تدريبات إلكترونيةتدريبات إلكترونية 1ثتدريبات-إلكترونية1ث-ترم-أول

تدريبات على الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني

الصف الأول الثانوي

Advertisements

تدريبات على الشعر في العصر الإسلامي

التدريب الثاني

إعداد /أحمد درديري

شاهد أيضا:

النصوص للصف الأول الثانوي (الترم الأول) )—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الأدب للصف الأول الثانوي (الترم الأول)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الجاهلي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب : الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب:  الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب: الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص شباب تسامى للعلا : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على نص شباب تسامى للعلا : المقطع الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على نص شباب تسامى للعلا : المقطع الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على نص شباب تسامى للعلا : المقطع الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
(النثر في العصر الجاهلي) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الجاهلي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الجاهلي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص من قيم الحياة الزوجية —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من قيم الحياة الزوجية (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من قيم الحياة الزوجية (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من قيم الحياة الزوجية (المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص( العفو المأمول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص( العفو المأمول): المقطع الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص( العفو المأمول): المقطع الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص( العفو المأمول): المقطع الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الإسلامي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص : من أجل حياة كريمة —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من أجل حياة كريمة (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من أجل حياة كريمة (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الأموي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :   الشعر في العصر الأموي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص: ابدأ بنفسك —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الأموي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الأموي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص: آداب صناعة الكتّاب)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (1): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (2): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (3): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (4): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الشعر في العصر الإسلامي

التدريب الثاني

س : تخير الصواب من بين البدائل المتاحة :

1- وحد القرآن اللغة ونشرها وهذبها من حيث……….

ׄ أغراضها                                  

ׄ معانيها                                    

ׄ ألفاظها                                     

Advertisements

ׄ كل ما سبق

2- رد الإسلام للمرأة حقها وجعلها

ׄ افضل من الرجل           

 ׄ اقل من الرجل             

 ׄ كفئا للرجل               

ׄ متعالية على الرجل

3- من أشهر الشعراء في عصر صدر الإسلام

ׄ زهير بن أبي سلمى          

ׄ حسان بن ثابت                              

ׄ عمر بن أبي ربيعة           

ׄ طرفة بن العبد

4- من الألفاظ التي استحدثها الشعراء في أشعارهم بعد الإسلام متأثرين بالقرآن:

ׄ الصيام والزكاة               

ׄ الصلاة                          

ׄ المؤمن والكافر               

ׄ كل ماسبق

5- عصر صدر الإسلام هو العصر الذي يبدأ مع بعثة الرسول -صلى الله عليه وسلم-حتى سنه

ׄ ٤٢ هجرية                          

ׄ ٤٠ هجرية                          

ׄ ٤١ هجرية                          

ׄ ٤٦ هجرية

6- يقول: عمرو بن شأس الأسدي:

–  جلبنا الخيل من أكتاف نيق          إلى كسرى فوافقها رعالا

–  قتلنا رستما وبنــــيه قسرا          تثير الخيل فوقهم الهيـــالا

–  وفر الهرمزان ولم يحامـــي          وكان على قبيـــــلته وبالا

تشير الأبيات إلى غرض شعريجديد ظهر مع مجئ الإسلام هو

ׄ شعر الفتوحات والمغازي             

ׄ الدعوة إلى الله                           

ׄ الدفاع عن الرسول                      

ׄ مدح الصحابة.

7 – قل الغزل الصريح في عصر صدر الإسلام بسبب :

ׄ احتجاب المرأة في الإسلام 

 ׄ معارضة الإسلام له   

ׄ معارضة الإسلام للغزل 

ׄ سقوط منزلة الشعراء

8 – تطور غرض  المدح في عصر صدر الإسلام وأصبح المدح ينصب على :

ׄ المدح بالقوة وشرف العشيرة                           

ׄ المدح بكثرة القتل في الأعداء

ׄ بكثرة إنفاق المال في الملذات                         

 ׄ المدح بالقيم الدينية كالتقوى والخوف من الله.

9-  قال ذياب بن حارث السعدي التميمي  بعد أن أسلم وحطم صنم قومه ( فراض ):

–  تَبِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ إِذْ جَاءَ بِالْهُدَى         وَخَلَّـــــفْتُ فَرَّاضًا بِدَارِ هَـــوَانٍ

–  شَدَدْتُ عَلَــــيْهِ شِدَّةً فَــــتَرَكْتُهُ          كَأَنْ لَمْ يَكُنْ وَالدَّهْرُ ذُو حِدْثَانِ

يشير البيتان السابقان إلى أثر الإسلام في حياة العرب من خلال:

ׄ القضاء على العصبية القبلية                                       

ׄ القضاء على فساد الأخلاق

ׄ القضاء على الوثنية                                                  

ׄ نشر مبادئ العدل والمساواة

10- يقول بجير  بن زهير وهو أخو كعب بن زهير مخاطبا كعبا :

–  من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم        عليـــــها باطـــــلا وهـــي احــــزم

–  الى الله لا العزى ولا اللات وحـــــدها         فتنجــــو اذا كان النــــجاء وتنـــدم

–  لدى يوم لاينـــــجو وليس بمفـــــــلت        من النــــارالا طــاهر القلب مسلم

– تشير الأبيات إلى غرض شعريجديد ظهر مع مجئ الإسلام هو

ׄ شعر الفتوحات والمغازي   

 ׄ الدعوة إلى الله                                                        

 ׄ الدفاع عن الرسول                                           

 ׄ مدح الصحابة

11- قال حسان بن ثابت:

–  أَلا أَبلِغ أَبا سُفيـــــانَ عَنّي          فَأَنتَ مُجَوَّفٌ نَخِـــبٌ هَواءُ

–  هَجَوتَ مُحَمَّداً فَأَجَبتُ عَنهُ          وَعِندَ اللَهِ في ذاكَ الجَزاءُ

–  أَتَهجوهُ وَلَســــتَ لَهُ بِكُفءٍ          فَشَرُّكُما لِخَيرِكُما الفِــداءُ

تشير الأبيات إلى غرض شعريجديد ظهر مع مجئ الإسلام هو

ׄ شعر الفتوحات والمغازي     

ׄ الدعوة إلى الله                    

ׄ الدفاع عن الرسول                      

ׄ مدح الصحابة

12- يقول كعب بن ما لك مفتخرا بيوم بدر :

–  ويوم بدر لقــــيناكم لنا مــــــدد           فيه مع النصر ميكال وجبــــــــريل

–  إن تقتلونا فدين الله فطرتـــــنا            والقتل في الحقّ عند الله تفضيل

يشير البيتان إلى غرض شعريجديد ظهر مع مجئ الإسلام هو

ׄ شعر الفتوحات والمغازي          

ׄ الدعوة إلى الله                        

ׄ الدفاع عن الرسول                   

ׄ مدح الصحابة

13- يقول حسان بن ثابت :

–  بالله ما حملت أنثــى ولا وضــــــعت         مثل النبي رسول الرحمة الهادي

–  ولا مشى فوق ظهر الأرض من أحد         أوفــى بذمــة جــار أو بميــــعـــاد

–  مـن الـذي كان نـورا يستــــــضاء به          مبـــــارك الأمر ذا حــزم و إرشــاد

يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر وذلك من خلال:

ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة، 

ׄ التأنق في الأسلوب.   

ׄ التأثر بالتعاليم والقيم الدينية      

 ׄ جميع ما سبق

14- قال  كعب ابن مالك بعد أن فتح الرسول خيبر :

–  قضينا مـن تهامة كل وتـــر            وخيبر ثم أحجمنا السيوفا

–  نخيّرها ولـــو نطقت لقالت            قواطــــعنّ دوسا أو ثقيفا

يشير البيتان إلى غرض شعريجديد ظهر مع مجئ الإسلام هو

ׄ شعر الفتوحات والمغازي           

ׄ الدعوة إلى الله                          

ׄ الدفاع عن الرسول                    

ׄ مدح الصحابة

15- قول الشاعر صرمة بن أبي أنس :

–  فأوصـــيكم بالله والبـــــــر والتقى               وأعراضــــــكم , والبر بالله أ ول

Advertisements

–  وإن قومكم سادوا فلا تحسدونهم                وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا

يتضح من البيتين السابقين  الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث  المعاني وذلك من خلال:

ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،                                             

ׄ التأنق في الأسلوب.

ׄ استخدام ألفاظ  القرآن الكريم في البيت                            

ׄ التأثر بالتعاليم والقيم الدينية

16- قول النابغة الجعدي:

–  الحمد لله لا شـــريك له             من لم يقلها فنفسه ظلمـــا

–  المولج الليل في النهار              وفي الليل نهارا يفرج الظاما

يتضح من البيتين السابقين الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث  الألفاظ وذلك من خلال:

ׄ ظهور أغراض شعرية جديدة                                      

ׄ التأنق في الأسلوب.

ׄ استخدام ألفاظ  القرآن الكريم في البيت                         

ׄ التأثر بالتعاليم والقيم الدينية

17- يقول حسان بن ثابت:

–  لولا النبي وقوله الحق مغضبة                 لما تركت لكم أنثى ولا ذكرا

يتضح من البيت السابق  الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث  الأغراض وذلك من خلال:

ׄ ظهور أغراض شعرية جديدة كشعر المغازي والفتوحات               

ׄ التأنق في الأسلوب.

ׄ اختفاء أغراض شعرية قديمة كالهجاء                                      

ׄ التأثر بالتعاليم والقيم الدينية

18-  قال عبد اﷲ بن رواحة في رثائه لحمزة بن عبد المطلب رضي ﷲ عنهما ما يلي:

–  بَكَت عَيني وَحَقَّ لَها بُكاها           وَما يُغني البُكاءُ وَلا العَويلُ

–  عَلى أَسَدِ الإِلَهِ غَداةَ قالوا            أَحَمزَةُ ذَلِكَ الرَجُلُ القَتــيلُ

–  عَلَيكَ سَلامُ رَبِّكَ في جِنانٍ           مُخالِطُـــــها نَعــيمٌ لا يَزولُ

يظهر أثر الإسلام جليًّا في لغة الشعر في عصر صدر الإسلام من خلال الأبيات السابقة، فما دليل ذلك؟

ׄ التركيز على الصفات المادية وعدم التعرُّض للصفات الخُلُقيَّة.

ׄ ضعف اللغة بسبب الاختلاط مع أهل البلاد المفتوحة.

ׄ تهذيب اللغة والبُعْد عن الألفاظ الغريبة،

ׄ جزالة الألفاظ وغرابتها.

19- يقول زهير بن عبد شمس:

–  أنا زهير وابن عبد شمـــس           أرديت بالسيف عظيم الفرس

–  رستم ذا النخوة والدمقس            أطـــعت ربي وشفيت نفسي

يشير البيتان إلى غرض شعريجديد ظهر مع مجئ الإسلام هو

ׄ شعر الفتوحات والمغازي       

ׄ الدعوة إلى الله                     

ׄ الدفاع عن الرسول                

ׄ مدح الصحابة

20- استطاع الإسلام تهذيب ألفاظ اللغة المُستخدَمة في شعر عصر صدر الإسلام عن طريق:

ׄ محاكاة الشعراء ألفاظ القرآن والسنة ومجانبة حُوشِيِّ الألفاظ.       

 ׄ إمداد الشعراء بألفاظ جديدة.      

ׄ التوسع في معاني بعض الألفاظ.                                             

ׄ تشجيع الشعراء على قول الشعر.

21- من الأغراض الشعرية الجديدةلدى شعراء عصر صدر الإسلام:

ׄ شعر النقائض،          

ׄ شعر الغزل الحَضري   

ׄ شعر المَرَاثي             

ׄ شعر المغازي والفتوح

22-  من الأسباب التي أدت إلى ظهور شعر الفتوح والمغازي:؟

ׄ ظهور الأحزاب السياسيَّة والنِّزاع بينها.                             

ׄ حركة  الجهاد والفتح وانتشار الإسلام.

ׄ كثرة الحروب والصراعات القَبَلِيَّة.                                      

ׄ جميع ما سبق

23-  قال «النابغة الجعديُّ»:

–  وَإِن جاءَ أَمرٌ لا تُطِيقانِ دَفعَهُ                       فَلَا تَجزَعا مِمَّا قَضى اللَّهُ واصبِرا

يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث  المعاني وذلك من خلال:

ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،                                                       

ׄ التأنق في الأسلوب.

ׄ استخدام ألفاظ  القرآن الكريم في البيت                                      

ׄ التأثر بالتعاليم والقيم الدينية

24- قال عدي بن عمرو المعروف بـ(الأعرج المعني):

–  كتـابُ الله ليس له شـريـكٌ           وودّعتُ المدَامة والندامى

–  وحرّمتُ الخمورَ وقد أرانــي          بها سدكاً وإن كانت حراما

البيتان السابقان  يعكسان ملمحًا من ملامح التأثير الذي أحدثه الإسلام في حياة العرب:

ׄ القضاء على العصبية القبلية.                                                     

ׄ التوحيد بين العرب.

ׄ القضاء على بعض العادات الخبيثة.                                             

ׄ نشر قيم العدل والمساواة.

25-  قال الشاعر «زياد التميمي»:

–  تَذكَّرتُ حَرْبَ الرُّومِ لمَّا تطــاوَلَتْ          وإذ نحنُ في عامٍ كثيرٍ نَزائلُهْ

–  وإذ نحْنُ في أرضِ الحِجازِ وبيننا          مَسيرةُ شَـــــهرٍ بَيْنَهُنَّ بَلابِلُهْ

–  وإذ أَرْطَبونُ الرُّومِ يَحْمــي بلادَهُ           يُحاوِلُهُ قَرْمٌ هناكَ يُســــاجِلُهْ

ما الغرض  الشعري الجديد الذي ظهر في عصر صدر الإسلام وتمثله هذه الأبيات:

ׄ الفخر القبلي        

ׄ الدفاع عن النبي   

ׄ المغازي والفتوح       

 ׄ الدعوة إلى الدين الجديد

26-  يقول «حسَّان بن ثابت» رضي الله عنه:

–  فَما أَحَدٌ مِنَّا بِمُهدٍ لِجـــارِهِ         أَذاةً وَلا مُزرٍ بِهِ وَهوَ عامِـــــدُ

–  لِأَنَّا نَرى حَقَّ الجِوارِ أَمانَةً         وَيَحفَظُهُ مِنَّا الكَريمُ المُعاهِدُ

يتضح من البيتين السابقين الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث  المعاني وذلك من خلال:

ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،                                                        

ׄ التأنق في الأسلوب.

ׄ استخدام ألفاظ  القرآن الكريم في البيت                                      

ׄ التأثر بالتعاليم والقيم الدينية

27- قال عبد الله بن رواحة:

–  شهـدتُ بـأنَّ وعـدَ الله حــقٌ            وأنَّ النـارَ مثوى الكافرينـــا

–  وأنَّ العرشَ فوق الماءِ طافٍ            وفوق العرش ربُّ العالمينا

–  وتـحملـُــهُ ملائــكةٌ كـــــرامٌ              مـلائـكـة الإلـهِ مســـوّمينـا

يظهر أثر الإسلام جليًّا في لغة الشعر في عصر صدر الإسلام من خلال الأبيات السابقة، فما دليل ذلك؟

ׄ التركيز على الصفات المادية وعدم التعرُّض للصفات الخُلُقيَّة.

ׄ ضعف اللغة بسبب الاختلاط مع أهل البلاد المفتوحة.

ׄ استخدام المفردات والتراكيب المستمَدَّة من القرآن والسُّنَّة.

ׄ جزالة الألفاظ وغرابتها.

      التدريب الثاني على درس (الشعر في العصر الإسلامي) سجل في النموذج التالي:

التدريب التالي (  تدريبات على النثر في العصر الإسلامي : التدريب الأول) اضغط الرابط

 

Advertisements

Mr.Ahmed Dardery

- معلم و باحث لغوي مصري عمل بتدريس اللغة العربية في مصر والبحرين حاصل على الماجستير من كلية دار العلوم بجمهورية مصر العربية - شارك في عدد من المشروعات البحثية ، فكان عضوا في فريق بناء معجم التعابير الاصطلاحية (2007)م توزيع دار أبو الهول – القاهرة - كان عضوا في مشروع مدونة الفصيح من مسموع الطفل العربي لجامعة جورج تاون - شارك في تأليف كتاب " المباحث النظرية في تعليم الكتابة العربية : دراسة وصفية نقدية وببليوجرافيا" الصادر عن مركز المللك عبد الله بن عبد العزيز الدولي للعام 2019م.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى

أنت تستخدم إضافة Adblock

لا يمكنك التصفح فأنت تستعمل حاجب الإعلانات من فضل قم بإغلاقه وأعد تحميل الصفحة