تدريبات إلكترونيةتدريبات إلكترونية 1ثتدريبات-إلكترونية1ث-ترم-أول

تدريبات على الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الثالث

الصف الأول الثانوي

Advertisements

 تدريبات على الشعر في العصر الجاهلي

التدريب الثالث

إعداد أحمد درديري

شاهد أيضا:

النصوص للصف الأول الثانوي (الترم الأول) )—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الأدب للصف الأول الثانوي (الترم الأول)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الجاهلي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب : الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب:  الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب: الشعر في العصر الجاهلي: التدريب الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص شباب تسامى للعلا : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على نص شباب تسامى للعلا : المقطع الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على نص شباب تسامى للعلا : المقطع الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على نص شباب تسامى للعلا : المقطع الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
(النثر في العصر الجاهلي) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الجاهلي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الجاهلي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص من قيم الحياة الزوجية —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من قيم الحياة الزوجية (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من قيم الحياة الزوجية (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من قيم الحياة الزوجية (المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص( العفو المأمول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص( العفو المأمول): المقطع الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص( العفو المأمول): المقطع الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص( العفو المأمول): المقطع الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الإسلامي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص : من أجل حياة كريمة —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من أجل حياة كريمة (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على درس : من أجل حياة كريمة (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الأموي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :   الشعر في العصر الأموي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص: ابدأ بنفسك —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الأموي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الأموي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص: آداب صناعة الكتّاب)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (1): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (2): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (3): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ
  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (4): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

 تدريبات على الشعر في العصر الجاهلي

التدريب الثالث

س:  تخير الصواب  من بين البدائل المتاحة

1- قال عمرو بن كلثوم:

– أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
   فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

 

نستنتج من هذا البيت أن سبب تسمية هذا العصر بالعصر الجاهلي هو:

ׄ سيطرة الجهل والخرافة                                                   

Advertisements

ׄ ما فيه من طيش وسفه وحمق

ׄ كثرة عبادة الأوثان                                                          

ׄ الجهل بالقراءة والكتابة.

 2- قال دريد بن الصمة :

 – يـــغار علينا واتــرين فيشـــتفى        بنا إن أصـــبنا أو نغــــير على وتر

– قسمنا بِذَاكَ الدَّهْر شطرين بَيْننَا        فَمَا يَنْقَضِي إِلَّا وَنحن على شطر

يشير البيتان السابقان إلى طبيعة الحياة في العصر الجاهلي من حيث:   

ׄ كثرة الحروب بين القبائل                                        

ׄ كثرة التنقل واتلرحال

ׄ اتصاف العربي بالكرم                                            

ׄ اشتهار العرب بالفراسة

3- قال حاتم الطائي:

– إذا ما بخيلُ الناسِ هرّتْ كلابُه      وشقَّ على الضّيفِ الغريبِ عقورُها

– فإنّي جبانُ الكلبِ بيتي مُوَطّاٌ      جـــــوادٌ إذا ما النفسُ شحَّ ضميرها

نستنتج من البيتين سمة من سمات الشخصية العربية في الجاهلية هي:

ׄ الفروسية                     

ׄ الشجاعة                      

ׄ الصبر                          

ׄ الكرم

4- قال طرفة بن العبد:

– أرَى العيش كنزًا ناقصًا كلَّ لــيلة     ومَا تَنْقُصِ الأيّامُ وَالدّهرُ يَنْفَــدِ

– لَعَمرُك إنّ الْمَوتَ ما أخطأ الفتى      لكالطِّوَلِ الْمُرْخَى وَثِنْياهُ باليَدِ

ما  الغرض الشعري الذي يمثله البيتان:

ׄ الفخر                                    

ׄ الرثاء                          

ׄ الحكمة                         

ׄ المدح

5- قال عدي بن زيد:

– سَعى الأَعداءُ لا يَألونَ شَرّاً        عَلَيكَ وَرَبِّ مَكَّةَ وَالصَــليبِ

ما الذي تستنتجه من هذا البيت فيما يتعلق بالحياة الدينية للعرب قبل الإسلام.

ׄ انتشار الوثنية               

ׄ معرفة العرب بالمسيحية  

ׄ معرفة العرب لليهودية    

ׄ عبادة العرب للنجوم

6- قال الأخنس بن شهاب :

– لابنَةِ حِطّانَ بنِ عَوفٍ مَنازِلٌ            كَما رَقشَّ العُنوانَ في الرِقِّ كاتِبُ

 ما الذي تستنتجه من هذا البيت؟

 ׄ براعة العرب في الشعر 

ׄ اشتهارهم بالفراسة        

ׄ معرفة بعضهم بالكتابة          

 ׄ حبهم للقراءة.

7-  قال أحد الشعراء يسخر من بني تغلب :

– ألهى بني تغلب عن كل مكرمة     قصيدة قالها عمرو بن كلــثوم 

– يرونهــــا أبدا  مذ كان أولــــهم       يا للرجال لشعر غير مســؤوم

يشير البيتان إلى:

ׄ اعتماد العرب على الكتابة والتدوين .                                  

ׄ اعتماد العرب على الرواية الشفهية

ׄ شيوع الكتابة عند العرب.                                                

ׄ ضعف قدرتهم على الحفظ

8- قال ربيعة بن مقروم:

– أَمِنْ آلِ هِنْدٍ عَرَفْتَ الرُّسُومَا        بِجُمْرَانَ قَفْـــــــراً أَبَتْ أَنْ تَرِيما

– تَحَـــالُ مَعَــــارِفَهَا بَعْــــدَ مَا         أَتَتْ سَنَــــتَانِ عليها الوُشُـومَا

– وَقَفْــــتُ أُسَائِلُهَا نَاقَتَـــــي          ومَا أَنَا أَمْ مَّا سُؤَالِي الرُّسُومَا

 ما الطور الذي تمثله هذه الأبيات من منهج القصيدة العربية؟

ׄ الوقوف على الأطلال                 

Advertisements

ׄ وصف الناقة        

ׄ وصف المحبوبة  

ׄ ختامة القصيدة بالحكمة

9- قالت الخنساء:

– كَأَنَّ عَينـــي لِذِكــــــــراهُ إِذا خَطَرَت            فَيضٌ يَسيلُ عَلى الخَدَّينِ مِدرارُ

– تَبكي لِصَخرٍ هِيَ العَبرى وَقَد وَلَهَت            ودونه من جـــــديد الترب أسـتار

  ما  الغرض الشعري الذي يمثله البيتان

ׄ الفخر                                    

ׄ الرثاء                          

ׄ الحكمة                         

ׄ المدح

10-  قال النابغة:

– مـا إنْ أتــيــتُ بــشَــيءٍ أنــتَ تَــكْــرهُهُ          إذًا فــــلا رَفَــــعَــتْ سَــوْطــي إلــــيَّ يَــــدِي

– إذًا فَــعــاقــبــنــي ربِّـــي مُــعـــاقــبــــةً        قَــــرَّتْ بــــهــا عَــيــنُ مــنْ يأتـيـكَ بالــفــَنَــدِ 

– أُنْــبِــئْــتُ أنَّ أبــا قــابـــوسَ أوْعَـــــدَنـي        ولا قَـــــرارَ عــــلـــــى زَأْرٍ مـــــــنَ الأسَـــــــدِ

ما الغرض الشعري  الذي تمثله الأبيات  ؟

ׄ الفخر                                    

ׄ الاعتذار                       

ׄ الحكمة                         

ׄ الهجاء

11-  قال سويد بن أبي كاهل اليشكري:

– حُرَّةٌ تَجْلُو شَتِيتاً وَاضِـــحاً             كشُعَاعِ الشمسِ في الغَيْـــم سَطَعْ

– تَمْنَحُ المِرآةَ وَجْهاً وَاضِحاً              مثلَ قَرْنِ الشمسِ في الصَّحْوِ ارْتَفَعْ 

استنتج من البيتين سمة من سمات الخيال عند الشعراء الجاهليين:

ׄ جزالة الألفاظ       

ׄ التأنق في ترتيب المعاني 

ׄ قلة المحسنات

ׄ  التشابيه الطريفة والاستعارات الجميلة

12- قال طرفة بن العبد:

– وإِنِّي لأُمْضِي الهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ           بِعَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَلُوحُ وتَغْــتَـدِي

– تُبَارِي عِــــــتَاقاً نَاجِيَاتٍ وأَتْبَعَـتْ            وظِيْفـاً وظِيْفاً فَوْقَ مَوْرٍ مُعْبَّـدِ

  ما الطور الذي يمثله هذان البيتان من منهج القصيدة العربية؟

ׄ الوقوف على الأطلال         

ׄ وصف الناقة        

ׄ وصف المحبوبة             

ׄ ختام القصيدة بالحكمة

13-قال زهير:

– يَمِينـاً لَنِعْمَ السَّـيِّدَانِ وُجِدْتُمَـا            عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيْلٍ وَمُبْـرَمِ 

– تَدَارَكْتُـمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَـا            تَفَـانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَـــم

ما الغرض الشعري  الذي تمثله الأبيات  ؟

ׄ الفخر                                    

ׄ الرثاء                          

ׄ الحكمة                         

ׄ المدح

14- قال عنترة:

– يا عبل إن هواك قد جـــــاز المدى           وأنا المــــعنى فيك من دون الورى

– يا عبل حبك في عظامي مع دمي          لما جرت روحي بجسمي قد جـرى

ما الغرض الشعري  الذي يمثله البيتان  ؟

ׄ الفخر                                    

ׄ الرثاء                          

ׄ الغزل                           

ׄ المدح       

15- قال زهير:

– وما أدري وسوف أخال أدري        أقوم آل حــــــصن أم نساء

ما الغرض الشعري  الذي يمثله البيت  ؟

ׄ الفخر                                    

ׄ الهجاء                         

ׄ الغزل                           

ׄ المدح

        التدريب الثالث على درس (الشعر في العصر الجاهلي) سجل في النموذج التالي:

الدرس التالي ( تدريبات على النثر في العصر الجاهلي : التدريب الأول) اضغط الرابط

 

Advertisements

Mr.Ahmed Dardery

- معلم و باحث لغوي مصري عمل بتدريس اللغة العربية في مصر والبحرين حاصل على الماجستير من كلية دار العلوم بجمهورية مصر العربية - شارك في عدد من المشروعات البحثية ، فكان عضوا في فريق بناء معجم التعابير الاصطلاحية (2007)م توزيع دار أبو الهول – القاهرة - كان عضوا في مشروع مدونة الفصيح من مسموع الطفل العربي لجامعة جورج تاون - شارك في تأليف كتاب " المباحث النظرية في تعليم الكتابة العربية : دراسة وصفية نقدية وببليوجرافيا" الصادر عن مركز المللك عبد الله بن عبد العزيز الدولي للعام 2019م.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى

أنت تستخدم إضافة Adblock

لا يمكنك التصفح فأنت تستعمل حاجب الإعلانات من فضل قم بإغلاقه وأعد تحميل الصفحة