سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية

الاختبار (4)

إعداد أحمد درديري

شاهد أيضا:

–  مدرسة البعث والإحياء—  اضغط هنا           

تدريبات على الأدب : مدرسة البعث والأحياء ” التدريب الأول” —  اضغط هنا

تدريبات على الأدب : مدرسة البعث والأحياء ” التدريب الثاني” —  اضغط هنا

تدريبات على الأدب : مدرسة البعث والأحياء ” التدريب الثالث” —  اضغط هنا

سلسلة الاختبارات في الأدب:مدرسة البعث والإحياء (الاختبار 1) —  اضغط هنا

سلسلة الاختبارات في الأدب:مدرسة البعث والإحياء (الاختبار 2) —  اضغط هنا

–  درس نص “غربة وحنين” —  اضغط هنا

تدريبات إلكترونية على درس نص “غربة وحنين”: المقطع الأول—  اضغط هنا

تدريبات إلكترونية على درس نص “غربة وحنين”: المقطع الثاني—  اضغط هنا

تدريبات إلكترونية على درس نص “غربة وحنين”: المقطع الثالث—  اضغط هنا

تدريبات إلكترونية على درس نص “غربة وحنين”: المقطع الرابع—  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (1) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (2) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (3) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (4) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (5) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (6) —  اضغط       هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (7) —  اضغط     هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (8) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (9) —  اضغط هنا

النصوص المتحررة: سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (10) —  اضغط هنا

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية

الاختبار (4)

قال عبد المحسن الكاظمي : (من امتحان الثانوية العامة 2022 الدور الأول)

1-   إِنّـا إِذا مــا قِيـــلَ أَوطــــــانُنَا         حُمْنَا عليـــها حَــوَمَانَ الفَــــرَاش.

2-   جَمِيــعُنا فــي حُبِّــها واحِــدٌ          مِــنْ راكِـبٍ إِلى الأَمَاني ومَــاش.

3-   إنَّا بَنُــو المَــجْدِ فَمــا بَــالنا            يُنِيمُنا طـــــارِقٌ يَــــومَ غِشَــاش.

4-   المَــجْد يَبقَى ظِلُّه سَــــرْمَدًا         ومَا سِــوى المَــجْدِ خَيـالًا تَـلاش.

5-   لَسْنَا بَنِي العَليــاء إنْ لَم نُعِدْ         أَوطــانَنَا فـــي طَــرَبٍ وانْتِعــاش.

6-   أَفضَلُنا مَنْ سَــارَ دُونَ العُلَا           وافتَرشَ الصـــــخرَ وعَافَ الرِّياش.

7-   لَــمْ أَرَ عُــذرًا لحُــسَامِي إِذَا          مَا اتَّسَعَ الخَطبُ وضَاقَ المَعاش.

* معنى كلمة «تَلاش»: «اضمحلال. «      «غِشَاش»: ظُلمة.

1- ماذا ترتب على الدعوة للدفاع عن الوطن في ضوء فهمك البيت الأول؟

أ- ارتفاع الأصوات بالدعاء على المعتدي.

ب-عودة أبناء الوطن للاحتماء بوطنهم.

ج- سرعة الاستجابة، والاستنفار للدفاع عنه.

د- انطلاق أبناء الوطن لطلب العلم النافع.

2- استنتج التصرف الذي لم يرضه الشاعر من بني وطنه في البيت الثالث .

أ- الاستهانة بماضيهم المجيد.

ب- الاستكانة أمام المحن وتقلبات الأيام.

ج- التراخي في النهوض لرفعة وطنهم.

د- إهمال دراسة تاريخ وطنهم.

3- استنتج المغـزى مـن قـول الشاعـر:  “مِنْ راكِبٍ إِلى الأَمَاني ومَـاش”  في البيت الثاني.

أ- توحد جميع أطياف الشعب في حب الوطن.

ب- إظهار المساواة في المعاملة بين أبناء الأمة.

ج- الدعوة إلى السير لتحقيق آمال الشعوب في الرفاهية.

د- بيان أن طريق المجد يصعب الوصول إليه إلا بالإرادة.

4- بين المبدأ الذي يدعو إليه الشاعر في البيت السادس.

–   أَفضَلُنا مَنْ سَــارَ دُونَ العُلَا           وافتَرشَ الصخرَ وعَافَ الرِّياش.

أ- أفضل طرق النجاح أسهلها، وإن صادفها بعض العقبات.

ب- تتحقق للأوطان رفعتها حين تتمسك بالشرف والكفاح والصبر.

ج- من حق الوطن علينا أن نتحلى بالاستقامة في أعمالنا.

د- قبول الشعوب لواقعها يجعل الصعب سهلًا، والواقع مقبولًا.

5- هات من الأبيات ما يستشهد به على دوام أثر الأعمال العظيمة.

أ- جَمِيعُنا في حُبِّها واحِدٌ .

ب- أَفضَلُنا مَنْ سَارَ دُونَ العُلَا .

ج- المَجْد يَبقَى ظِلُّه سَرْمَدًا .

د- حُمْنَا عليها حَوَمَانَ الفَرَاش .

6- استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات.

أ- حب الوطن، والاستعداد للتضحية من أجل رفعته وازدهاره.

ب- التحسر من غفلة الشعوب، والغضب من تخليهم عن نصرة الأوطان.

ج- الاعتزاز بأمجاد السابقين، ومدح تضحياتهم في سبيل الوطن.

د- الغضب والثورة على المحتل؛ لسلبه حرية الوطن واغتصاب خيراته.

7- ميز الصورة البيانية في قول الشاعر:  ” المَجْد يَبقَى ظِلُّه ” ، في البيت الرابع.

أ- تشبيه بليغ .

ب- استعارة تصريحية.

ج- استعارة مكنية .

د- مجاز مرسل.

8-  إلى أي مدى تحققت وحدة الموضوع في هذه الأبيات؟ وما الدليل؟

أ- تحققت؛ فكل بيت من القصيدة تناول قضية من القضايا التي توحدت حولها الشعوب.

ب- لم تتحقق؛ فالشاعر تنقل في قصيدته بين حب الأوطان، والتحذير من الكسل والتهاون.

ج- لم تتحقق؛ فالأغراض تنوعت في الأبيات بين المدح، والاستنكار، والنصح، والوعيد.

د- تحققت؛ فكل الأبيات تحدثت عن حب الوطن، وعبرت عن معنى الوطنية الصادقة.

9- استنتج – في ضوء فهمك الأبيات – سمة من سمات مدرسة الإحياء والبعث.

أ- المواءمة بين الأخذ من التراث والحديث عن الذات.

ب- سهولة الأسلوب نتيجة الاقتداء بالسابقين.

ج- تعميق النضال الوطني والوعي بالماضي العريق.

د- استمداد الشكل والفكرة من التاريخ القديم.

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على المدرسة الكلاسيكية: الاختبار (5)