سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص النثر الجاهلي

الاختبار (1)

إعداد أحمد درديري

شاهد أيضا :

النصوص للصف الثاني الثانوي (الترم الأول) )—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الأدب للصف الثاني الثانوي (الترم الأول)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

(النثر في العصر الجاهلي) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص من وصايا الحكماء —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على درس : من وصايا الحكماء (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على درس : من وصايا الحكماء (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على درس : من وصايا الحكماء (المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (1) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (2) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (3) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (4) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (5) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (6) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (7) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (8) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (9) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الجاهلي: الاختبار (10) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الجاهلي ( المعلقات) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص من تجارب الحياة  : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص( سبيل الرشاد) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النثر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص : من الهدي النبوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص: العلم حياة —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النثر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص:( علم وعمل)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص النثر الجاهلي

الاختبار (1)

خطب (النعمان بن المنذر) أمام كسرى حين وفد العرب على كسرى:

وأما أنسابُها وأحسابُها، فليستْ أمةٌ منَ الأممِ إلا وقد جَهـِـلـَـتْ آباءَها وأصولــَـها وكثيرًا منْ أولِها ، حتى إنّ أحدَهم ليـُـسْألُ عمن وراءَ أبيه ، فلا ينسبُه ولا يعرفـُـه ، وليسَ أحدٌ منَ العربِ إلا يُسمي آباءَه أبًا فأبًا، حاطوا بذلكَ أحسابَهم ، وحفظوا به أنسابـَـهم ، فلا يدخلُ رجلٌ في غيرِ قومِه ، ولا ينتسبُ إلى غيرِ نسبـِـه ،. وأما سخاؤها ، فإنّ أدناهم رجلاً الذي تكونُ عندَه البـَـكـْـرَةُ والنابُ ، عليها بلاغـُـهُ في حُمُولِه وشِــبـَـعِــه و رِيِّهِ، فيطرقــُـه الطارقُ الذي يـَـكتـَـفي بالــفـَـلـْـذةِ ويجتزئُ بالشـَّـرْبةِ ، فيعقرُها له ، ويرضى أنْ يخرجَ عنْ دنياهُ كلـِّــها فيما يكسبُه من حُسْنِ الأحدوثةِ وطيبِ الذكرِ..

وأما حكمةُ ألسنتـِهم ، فإنّ الله – تعالى – أعطاهم في أشعارِهم ورونقِ كلامِهم وحسنِه ووزنِه وقوافيه معَ معرفتِهم بالأشياءِ ، وضربــِهم للأمثالِ ، وإبلاغِهم في الصفاتِ ما ليسَ لشيءٍ من ألسنةِ الأجناسِ .

 -اختر الصحيح من  بين البدائل المقترحة : 

1- من فهْمك للسياق ما مقابل  كلمة « رِيِّهِ »؟

ׄ جوعه                                

ׄ خوفه.                                

ׄ أمنه.                                  

ׄ عطشه.

2-  ما علاقة قوله: « فلا يدخل رجلٌ في غير قومه..» بما قبله في النص السابق؟

ׄ تعليل.                              

ׄ نتيجة.                             

ׄ تفصيل.                            

ׄ تقابل.

3 –  أي الأساليب التالية أسلوب قصر:

ׄ  فلا يدخل رجلٌ في غير قومه          .                                              

ׄ  وليس أحد من العرب إلا يسمي آباءه أبا فأباً

ׄ  ولا ينتسب إلى غير نسبه                                                   

ׄ  ولا يدعي إلى غير أبيه

4-  في قوله: « يكسبه حسن الأحدوثة وطيب الذكر » صورة بيانية، فما نوعها؟ وما سِرُّ جمالها؟

ׄ استعارة تصريحية، التوضيح.                                                

ׄ مجاز مرسل، الإتيان بالمعنى مصحوبًا بالدليل.

ׄ تشبيه بليغ، التشخيص.                                                       

ׄ استعارة مكنية، التجسيد.

5-  ما المحسِّن البديعي في قوله: « حاطوا بذلك أحسابهم وحفظوا به أنسابهم »؟ وما سِرُّ جماله؟

ׄ سجع، يُعطي جرسًا موسيقيًّا يثبِّت المعنى ويَجذِب السامع                         

ׄ طباق، يوضِّح المعنى ويؤكِّده.

ׄ الجناس، يُعطي جرسًا موسيقيًّا ويعزِّز المعنى في نفس السامع.             

 ׄ الأول والثالث.

6-  أي من الصفات التالية لم يذكرها الخطيب فيما ذكر من صفات العرب.

ׄ الكرم.                                     

ׄ الشجاعة.                                

ׄ حفظ الأنساب.                                                              

ׄ الفصاحة في القول.

7-  ميز – مما يلي- تنكير كلمة : (رجل)  في قوله :” فلا يدخلُ رجلٌ في غيرِ قومِه”  للـــدلالة على :

ׄ  التهويل                                 

ׄ  التحقير                      

ׄ العموم والشمول                          

 ׄ التعظيم.     

8-  ميز – مما يلي- في قوله : (ليـُـسْألُ عمن وراءَ أبيه)  إيجاز بحذف :

ׄ  المفعول                                 

ׄ  الفاعل                         

ׄ المبتدا                                     

ׄ الموصوف. 

9- ما نوع الأسلوب الذي آثره الخطيب في الخطبة وما الغرض منه؟

ׄ الإنشائي الطلبي، للنصح والإرشاد.                            

ׄ الإنشائي غيرالطلبي، لإثارة الذهن وجذب الانتباه.

ׄ الخبري، التوكيد والتقرير                                                              

 ׄ نوع في الأسلوب فاستخدم الخبري للتقرير و الإنشائي  للنصح

10 – مصدر الموسيقى في قوله ” معرفتهم بالأشياء ،وضربهم للأمثال ،وإبلاغهم في الصفات ”  في الخطبة   السابقة هو:

ׄ  السجع                                    

ׄ حسن تقسيم                    

ׄ الجناس                            

ׄ الازدواج

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص النثر الجاهلي: الاختبار (2)