تدريبات إلكترونية على النثر في العصر الجاهلي
الصف الثاني الثانوي
النثر في العصر الجاهلي
شاهد أيضا :
النصوص للصف الثاني الثانوي (الترم الأول) )— اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
الأدب للصف الثاني الثانوي (الترم الأول)— اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الجاهلي ( المعلقات) — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : الشعر في العصر الجاهلي ( المعلقات): التدريب الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب: الشعر في العصر الجاهلي ( المعلقات): التدريب الثاني — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب: الشعر في العصر الجاهلي ( المعلقات): التدريب الثالث — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص من تجارب الحياة : الصف الأول الثانوي — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
(النثر في العصر الجاهلي) — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الجاهلي: التدريب الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الجاهلي: التدريب الثاني — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الجاهلي: التدريب الثالث— اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص من وصايا الحكماء — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الإسلامي — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : الشعر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص( سبيل الرشاد) — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الإسلامي — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الإسلامي: التدريب الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الإسلامي: التدريب الثاني — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص : من الهدي النبوي — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
الشعر في العصر الأموي — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : الشعر في العصر الأموي: التدريب الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : الشعر في العصر الأموي: التدريب الثاني — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص: العلم حياة — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الأموي — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الأموي: التدريب الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
تدريبات إلكترونية على الأدب : النثر في العصر الأموي: التدريب الثاني — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
نص:( علم وعمل)— اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (1): شامل على منهج الأدب في الترم الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (2): شامل على منهج الأدب في الترم الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (3): شامل على منهج الأدب في الترم الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (4): شامل على منهج الأدب في الترم الأول — اضغط هنـــــــــــــــــــــــــأ
النثر في العصر الجاهلي
ترك العرب ألوانا من النثر مثل الخكم والأمثال والوصايا والخطب ،وذلك يدل على ذكائهم وحسن تدبيرهم وعمق تفكيرهم
1- الحكم
الكلام الذي يقل لفظه ويجل معناه، وهى تعبر عن خلاصة تجربة ومواقف خبرها الحكيم، ويريد بها توجيه من يحب إلى حب الخير.
ومن حكم العرب:
1 – ( من سلك الجدد أمن العثار ). معناها: من سار في أرض مستوية أمن الزلل والسقوط.
2 – ( رضا الناس غاية لا تدرك ). معناها: أن الإنسان مهما قدم من إحسان إلى الناس لا يستطيع أن ينال رضاهم.
3 – ( خير العفو ما كان عند المقدرة ). معناها: أن الإنسان يدخل في زمرة الأخيار عندما يعفو عن المسيء وهو قادر على أن يقتص منه.
وهناك بعض الحكم الشعرية:
قول زهير:
وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـه يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَمًا عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ.
قول السموأل:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتــــــــــــــديه جميل
2 – الأمثال
?- قول موجز محكى سائر قيل فى حادثة ما . يقصد به تشبيه حال الذى فيه بحال الذى قيل لأجله ، ويذيع على الألسن على مر العصور ، وله مورد ومضرب .
سبب ذيوعه
والسبب في ذيوع المثل وانتشاره: أنه يأتي في عبارة قصيرة تحمل خلاصة تجربة ، أمثلة:
1 – ( أبلغ من قُسّ )
مورده : هو قُسّ بن ساعدة الإيادى ، وكان من حكماء العرب ، وأعقل من سمع به منهم ، وهو أول من أقر بالبعث من غير علم ، وأول من قال ” أما بعد ” وقد عمر طويلاً .
مضربه : يضرب عند التعبير عن بلاغة المتحدث وفصاحته .
2 – ( على أهلها جنت براقش )
مورده : ” براقش كلبة لقوم العرب اختبأت مع أصحابها من غزاة ، فلما عادوا خائبين لم يتعثروا عليهم نبحت براقش فاستدلو بنباحها على مكان أهلها فاستباحوهم .
مضربه : يضرب عندما يضر الإنسان أهله وأحبابه دون قصد .
3 – ( أرخى عمامته )
مورده : كان الرجل من العرب إذا استقر بعد طول عناء وأحس بالأمن أرخى عمامته .
مضربه : يضرب عند الإحساس بالأمن .
و من الأمثال الشعرية :
قول أبى أزينة اللخمى :
لا تقطعنّ ذنب الأفعى وتتركها إن كنت شهماً أتبع رأسها الذنبا
ويضرب فى التحريض على استئصال شأفة الشر .
س : الأمثال مرآة العصور . علل .
ج : لأن الأمثال ترينا صور الأمم التى مضت لنقف على أخلاقها التى انقضت ، وهى ميزان يوزن به رقى الشعوب وانحطاطها ، وسعادتها وشقاؤها ، وأدبها ولغتها ، ولقد أكثر العرب منها فلم يتركوا باباً إلا ولجوه ، ولا طريقاً إلا سلكوه ، وأفردها العلماء بالتأليف . وأقدم الأمثال هى امثال لقمان الحكيم .
س: المثل صوت الشعب و الحكمة صوت العقل .وضح ذلك.
المثل صوت الشعب لأنه يعكس ما يحدث في البيئة من عادات وقيم،و الحكمة صوت العقل لأنها تكون بعد تأمل واستخلاص العبرة
النثر الجاهلى وخصائصه
س: ما أهم فنون النثر التي ظهرت في العصر الجاهلي ؟
جـ : أهم فنون النثر الجاهلي : 1 – الخطابـة . 2 – الحكـم . 3 – الأمثـال . 4 – الوصايـا .
1 – الخطابة :
س : ما المقصود بالخطبة ؟ومم تتكون؟
جـ : الخطبة هي فن مخاطبة الجماهير ، وجذب انتباههم ، وتحريك مشاعرهم بكلام بليغ وجيز بغية الإقناع والإمتاع والاستمالة ،وتقال لغرض من الأغراض مثل إثارة الحماسة، الدعوة إلى الخير الصلح فهي تلقى فى مواجهة الجمهور
وأجزاؤهـا: المقدمـة والموضـوع والخاتمة .
س : علام يعتمد أسلوب الخطبة ؟
ج : يعتمد أسلوبها على الاستمالة والإقناع وتنوع الأسلوب والجمل القصيرة والمعانى القريبة .
س: ما سمات أسلوب الخطبة ؟
جـ : 1- قصر الجمل والفقرات . 2- جودة العبارة والمعاني .
3- سهولة الألفاظ وسلامتها . 4- وضوح الفكرة .
5- جمال التعبير . 6- تنويع الأسلوب ما بين الخبر والإنشاء .
2 – الحكم :
خلاصة تجربة أو درس تعلمه الإنسان من حياته .
س : علام يعتمد أسلوب الحكمة ؟
ج : يعتمد أسلوبها على الإيجاز وجمال الصياغة .
3 – الأمثال :
أقوال موجزة وردت فى موقف ما أو حادثة ما ، ولكل مثل مضرب ومورد .
س : علام يعتمد أسلوب الأمثال ؟
ج : يعتمد أسلوبها على الإيجاز وجمال الصياغة .
س : علام تعتمد الحكم والأمثال ؟
ج : تعتمد الحكم والأمثال على وضوح دلالتها ، وسلامة الإيقاع ، وشحن الألفاظ بالخبرات والتجارب الإنسانية التى تحمل توجيها سلوكياً يهدف إلى الخير .
4 – الوصايا :
خلاصة تجارب قائلها ، يوجهها لأبنائه وأهله وأصدقائه أو الحاكم لشعبه .
س : ماذا يغلب على أسلوب الوصية ؟ وبم تتميز؟
ج : يغلب على أسلوبها السجع – وتتميزبـــ :
1 ـ اشتمالها على كثير من الحكم 3 ـ سهولة اللفظ . 4 ـ قصر الفقرات .
س : ما خصائص النثر في العصر الجاهلي ؟
جـ : 1- الاعتماد على الإيجاز . 2- جمال الصياغة . 3- دقة الألفاظ .
4- وضوح المعاني . 5- قلة الصور الخيالية . 6- شيوع المحسنات البديعية
تدريبات
س 1- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ أمام العبارة الخطأ:
1- تمتاز الحكم والأمثال بالإيجاز وحسن الصياغة. ( )
2 – يغلب على أسلوب الأمثال السجع الناتج من اتفاق نهايات الجمل . . ( )
3- شاعت الخطابة في العصر الجاهلي نتيجة كثرة دواعي الخطابة ( )
4 – أجزاء الخطبة هي المقدمة والموضوع والخاتمة ( )
5- – شيوع الحكم والأمثال يدل على ثقافة العرب. ( )
6- شاعت الحكمة في كلامهم شعر ونثرا. ( )
7- من الفنون النثرية في العصر الجاهلي فن الرسائل. ( )
8- احتلت الخطابة المرتبة الأولى قبل الشعر في العصر الجاهلي. ( )
9- المثل صوت العقل والحكمة صوت الشعب. ( )
10- الأمثال مرأة العصور نستطيع من خلالها التعرف على حياة الشعوب. ( )
11- من السمات الأسلوبية للمثل تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء. ( )
12- قولهم : ” أبلغ من قس” مثل يضرب للتعبير عن شجاعة الإنسان وفروسيته. ( )
13- الحكمة هي خلاصة تجربة عاشها الشخص. ( )
14 – السمات الفنية للحكمة (التطويل – جمال الصياغة – وضوح المعنى) . ( )
15- الإطناب سمة من سمات النثر في العصر الجاهلي ( )
16- الحكمة: قول موجز سائر على الألسنة وارد في حادثة “ما” وذاع وانتشر على مر العصور وله مورد ومضرب ( )
17- من سمات النثر في العصر الجاهلي كثرة الصور البلاغية ( )
18 – الوصايا: هي خلاصة تجارب قائلها ويوجهها لأولاده أو أصدقائه أو لأهله وقد تكون من الحاكم لشعبه( )
19 – فنون النثر الجاهلي (الخطابة – الوصايا – المسرحية) . .( )
20 – الخطبة: هي فن مخاطبة الجمهور بأسلوب يعتمد على الاستمالة والإقناع ( )
س 2- تخير الإجابة الصحيحة من بين البدائل المتاحة:
1- قول موجز محكى سائر قيل فى حادثة ما . يقصد به تشبيه حال الذى فيه بحال الذى قيل لأجله ، ويذيع على الألسن على مر العصور ، وله مورد ومضرب.
ׄ الأَمْثَال. ׄ
الحِكَم. ׄ
الوَصَايَا. ׄ
الخُطَب.
2- « مَصارعُ الرجالِ تحتَ بروقِ الطمع ». ما معنى الحكمة السابقة؟
ׄ الطمع من عيوب الإنسان. ׄ
الطمع سبب في كراهية الناس لبعضهم.
ׄ الطمع يؤدي بصاحبه إلى الهلاك. ׄ
شر الناس الرجل الطماع.
3- يقول لبيد بن ربيعة:”ما عاتَبَ الحُرَّ الكَريمَ كَنَفسِهِ “
أيٌّ مما يأتي يوافق معنى الحكمة السابقة؟
ׄ الكريم لا يهين نفسه بعتابها. ׄ
الإنسان الكريم لا يعاتب من يشبهه في الكرم.
ׄ العتاب ليس من صفات الكريم. ׄ
أصدق معاتب للإنسان وناصح له هو نفسه
4- الحكمة هي خلاصة تجربة ومواقف خبرها الحكيم، ويريد بها توجيه من يحب إلى حب الخير. فأيٌّ مما يلي يعتبر حكمة:
ׄ وافق شن طبقة. ׄ
مواعيد عرقوب. ׄ
رُبَّ أخٍ لك لم تَلِدْهُ أُمُّك ׄ
رجع بخفي حنين.
لمزيدمن التدريبات قم بالدخول والتسجيل في النماذج الإلكترونيةالتالية:
التدريب الأول على درس (النثر في العصر الجاهلي) سجل في النموذج التالي:
التدريب الثاني على درس (النثر في العصر الجاهلي) سجل في النموذج التالي:
التدريب الثالث على درس (النثر في العصر الجاهلي) سجل في النموذج التالي:
للحصول على نسخة pdf للتدريبات اضغط على الرابط التالي:
https://dardery.site/wp-content/uploads/2021/09/تايلوس-في-الأدب-النثر-الجاهلي-للصف-الثاني-الثانوي-ترم-أول2022-إعداد-أحمد-درديري.pdf
الدرس التالي (الشعر في العصر الإسلامي) اضغط الرابط :
