سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر الأموي

الاختبار (2)

إعداد أحمد درديري

شااهد أيضا:

النصوص للصف الأول الثانوي (الترم الأول) )—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الأدب للصف الأول الثانوي (الترم الأول)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الأدب :  الشعر في العصر الأموي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الأدب :   الشعر في العصر الأموي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص: ابدأ بنفسك —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص: ابدأ بنفسك (المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النثر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الأموي: التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الأدب :  النثر في العصر الأموي: التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص: آداب صناعة الكتّاب)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الأول) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الثاني) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص: آداب صناعة الكتّاب(المقطع الثالث) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

  سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الأدب: الاختبار (1): شامل على منهج الأدب في الترم الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نصوص متحررة على الشعر الأموي

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (1) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (2) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (3) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (4) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (5) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (6) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي: الاختبار (7) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نصوص متحررة على النثر في العصر الأموي الأموي

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (1) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (2) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (3) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (4) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (5) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (6) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي: الاختبار (7) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

        سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر الأموي

الاختبار (2)

يقول سابق البربري:

1- لا ينفعُ الذِّكرُ قَلباً قَاسِــــــياً أبـــــــــدَاً                  وهَل يَلِينُ لِقَولِ الوَاعِــــــــظِ الحَجَرُ

 2- والمَوتُ جِسرٌ لِمَن يَمشِي على قَدَم                  إلى الأمور التي تُخشَى وتُـــــنتَظَرُ

 3- حتَّى مَتَى أنَا في الدُّنيا أخو كلَــــــفٍ                  في الخدِّ مني إلى لَذَّاتِها صَـــــــعَرُ

 4 – وَلا أرى أثَراً للذِّكرِ في جَسَـــــــدي                  والماءُ في الحَجَرِ القـــــاسي لَهُ أثَرُ

 5- لَو كَانَ يُسهِرُ عيني ذِكرُ آخـــــــرَتِي                  كَمَا يؤرِّقُني لِلعَاجِلِ السَّــــــــــــهَرُ

 6- إذاً لَدَاويتُ قَلباً قـــــــــد أضَـــــرَّ بِهِ                  طُولُ السِّقَام ووهنُ العَــــــظم يَنجَبرُ

 7- وكلُّ بيتٍ خَرَاب بَـــــعدَ جِــــــــــدَّتِه                  ومن وراء الشبابِ الـــــــمَوتُ والكِبَرُ

8- كَم مِن جَمِيعٍ أشتَّ الدَّهرُ شَمــلَهُمُ                  وكلُّ شيءٍ جَمِيع سَـــــــوفَ يَنتَثِــــرُ

9- إلى الفَنَاءِ وإن طالـــــــت سَلامتُهم                  مَصيرُ كلِّ بَنِي أُنثَـــــــى وإن كَثُـــروا

تخير الصواب من بين البدائل المتاحة:

1- ما معنى كلمة « كلَفٍ » كما تفهم من سياق البيت الثالث؟

ׄ  محب.                           

ׄ  مولع.                                     

ׄ  منفق.                                     

ׄ  الأول والثاني.

2- ما علاقة البيت السادس بما قبله في الأبيات السابقة؟

ׄ  تعليل.                             

ׄ  توكيد.             

ׄ  نتيجة.                     

ׄ  توضيح.

3- في قول الشاعرفي البيت الأول: « وهَل يَلِينُ لِقَولِ الوَاعِظِ الحَجَرُ» لون بيانٌي، فما نوعه؟ وما سر جماله؟

ׄ  مجاز مرسل، الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة.                  

ׄ  استعارة مكنية، التشخيص.

ׄ  استعارة تصريحيَّة، التشخيص.                                   

ׄ  تشبيه بليغ، التوضيح.

4- ما نوع الأسلوب الذي أكثر الشاعر من استخدامه في الأبيات السابقة؟ وما سبب ذلك؟

ׄ  الخبري، إثارة الذهن ولَفْت الانتباه إلى ما يدعو إليه.    

ׄ  الإنشائي، التقرير وتوكيد الحقائق التي يذكرها.

ׄ  الإنشائي، تحريك المشاعر والتأثير في النفس.          

ׄ  الخبري، التقرير وتوكيد الحقائق التي يذكرها.

5-  جاءت كلمة : (صَعَرُ)  في البيت الثالث  نكرة للـــدلالة على :

ׄ  الكثرة            

ׄ  التحقير                    

ׄ العموم والشمول                      

ׄ التهويل    

6-  الغرض من الاستفهام في قوله:” وهَل يَلِينُ لِقَولِ الوَاعِظِ الحَجَرُ ”  في البيت الأول :

ׄ التعجب والاستنكار                                         

ׄ الخوف والحسرة             

ׄ النفي والاستبعاد                                           

ׄ التعجب والدهشة

7- في الشطر الثاني من البيت التاسع كناية، فبيِّن نوعها، وسر جمالها.

ׄ  كناية عن موصوف، الإتيان بالمعنى مصحوبًا بالدليل عليه.

ׄ  كناية عن صفة، الإتيان بالمعنى مصحوبًا بالدليل عليه.

ׄ  كناية عن موصوف، الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة.

ׄ  كناية عن نسبة، الإتيان بالمعنى مصحوبًا بالدليل عليه.

8- سار الأدب في العصر الأموي في ركاب الحضارة الإسلامية، فما مظاهر ذلك في الأبيات السابقة؟

ׄ  الثناء على عدالة الإسلام ومكارم أخلاقهم مع المنافسين في السِّلْم والحرب.

ׄ  الدفاع عن الدين ومدح الرسول مُتأثِّرًا ببلاغة القرآن وفصاحة الحديث الشريف.

ׄ  كثرة شعر الزهد والوعظ الدعوة إلى  تذكر الموت والعمل للأخرة.                    

ׄ  الدعوة إلى الجهاد والعمل على نشر الدين ‘ والقضاء على الوثنية.

9- في البيت السادس محسن بديعي .ما نوعه ؟ و ما سر جماله؟،

ׄ  حُسْن تقسيم، يعطي جرس موسيقي جميل.                       

ׄ  طباق ، يؤكد المعنى ويقوية.

ׄ  التفات ، يثير الذهن ويجذب الانتباه.                              

ׄ  جناس، يعطي جرس موسيقي جميل.

10- في البيت الخامس أسلوب قصر وسيلته:

ׄ التقديم والتأخير            

ׄ تعريف المبتدأ والخبر                

ׄ النفي والاستثناء           

ׄ القصر بإنما

11-  نوع الأسلوب في قوله:” كَم مِن جَمِيعٍ أشتَّ الدَّهرُ شَملَهُمُ ”  في البيت الثامن :

ׄ خبري للتقرير                                                      

ׄ إنشائي طلبي للاستفهام              

ׄ إنشائي غير طلبي للكثرة                                          

ׄ خبري لفظا إنشائي معنى

12- قال كعب بن زهير:

كُلُ اِبنِ أُنثى وَإِن طالَت سَلامَتُهُ              يَوماً عَلى آلَةٍ حَدباءَ مَحمولُ

حدد من خلال فهمك للأبيات السابقة البيت الذي يتفق مع هذا المعنى

ׄ  البيت الثاني              

ׄ  البيت السابع             

ׄ البيت الثامن                  

ׄ البيت التاسع.

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر الأموي: الاختبار (7)