الدرس الثامن عشر :تدريبات إلكترونية على الاغراض البلاغية للأسلوب الإنشائي
صوره:
فعل الأمر : ” واعتصموا بحبل الله جميعا”
الفعل المضارع المقترن نلام الأمر : “لينفق ذو سعة من سعته”
اسم فعل الأمر : “عليكم أنفسكم ، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم”
المصدر النائب عن فعل الأمر :فصبرا في مجال الموت صبرا**فما نيل الخلود بمستطاع
غرضه :
*الغرض الحقيقي: هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام
*الغرض البلاغي: قد يخرج الأمر عن حقيقته إلى أغراض بلاغية متعددة يحددها سياق الكلام.
الأغـــــراض البلاغيــــــــــة للأمــــــــر
| الغرض | أمثلة | |||
| الدعاء | – إذا كان الأمر من البشر إلى الله” رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي “ | |||
| الرجاء | – إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر(انظر إلى شعبك يا رئيس الدولة) | |||
| النصح والإرشاد | إذا كان الأمر يتضمن ما فيه منفعة وإفادة للمخاطب.
| |||
| الالتماس | إذا كان الأمر بين متساويين في الرتبة والمكانة.
| |||
| التهديد والتحذير | إذا كان الأمر يتضمن ما يخيف ويرهب -” قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ “ – ” اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ….. “ – “قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ” | |||
| التعظيم والمدح | *إذا كان الأمر يتضمن الإشادة والتمجيد للمخاطب أو للنفس.
| |||
| الذم والتحقير | إذا كان الأمر يتضمن السخرية والاستهزاء -” ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ”
| |||
| التمني | إذا كان لغير العاقل ولكن بأمر محبوب صعب المنال .
| |||
| التحسر والندم | إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس ويؤلمها.
| |||
| التعجيز | – إذا كان الأمر يتضمن أمرا يعجز المخاطب عنه ” وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ “ | |||
| التسوية | – إذا كان الأمر يتضمن انعدام الفائدة من حدوث شئ أو عدمه – ” قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ “ ” اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ “ |
صوره: للنهي صورة واحدة هي :لا (الناهية) + الفعل المضارع ،مثل: ” ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن”
غرضه :
الغرض الحقيقي : هو طلب ترك الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام
الغرض البلاغي : قد يخرج النهي عن حقيقته إلى أغراض بلاغية متعددة يحددها سياق الكلام .
الأغـــــراض البلاغيــــــــــة للنهــــــــــــــي
| الغرض | الأمثلة | |||
| الدعاء | – ” لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا “ | |||
| الرجاء |
| |||
| النصح والإرشاد |
| |||
| الالتماس | – ” قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي “ | |||
| التهديد والتحذير | – ” لا تقلع عن عنادك “ | |||
| الذم والتحقير |
| |||
| التمني |
| |||
| التيئيس | – ” لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ “ | |||
| التوبيخ |
|
صوره: أداة الاستفهام + المستفهم عنه +علامة الاستفهام مثال: (من أول الخلفاء الراشد ين ؟ )
غرضه :
الغرض الحقيقي : هو طلب العلم بشئ لم يكن معلوما من قبل (يحتاج إلى اجابه)
الغرض البلاغي : قد يخرج الاستفهام عن حقيقته إلى أغراض بلاغية متعددة يحددها السياق .(لا يحتاج إلى اجابه)
.الأغـــــراض البلاغيــــــــــة للاستفهـــــــــــــــــــــــــام
| الغرض | الأمثلة | ||||
| النفي | إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام وصح المعنى – ” قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ “ – ” مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ” | ||||
| التقرير والتأكيد | إذا كان الاستفهام عن جملة منفية – ” أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ” – ” أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ “.
| ||||
| الاستنكار | إذا كان الاستفهام عن شئ لا يصح أن يكون – ” أغير الله تدعون”
| ||||
| المدح والتعظيم | إذا كان الاستفهام يفيد الإشادة والتمجيد
| ||||
| الذم والتحقير | إذا كان الاستفهام يفيد التهكم والسخرية:
| ||||
| اليأس والاستبعاد | إذا كان الاستفهام بعيد غير متوقع – ” أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ “ | ||||
| الحيرة والاضطراب | إذا كان الاستفهام يوحي بالقلق وعدم الاستقرار.
| ||||
| التمني | إذا كان المستفهم عنه محبوبا للنفس أو صعب المنال – ” فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا “ – ” وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ “
| ||||
| التعجب | إذا كان الاستفهام عن شئ يثير الدهشة و الاستعراب
| ||||
| التحسر و الحزن | إذا كان الأسلوب يفيد اللوعة والندم على أمل ضائع – “يا دار ، أين من كان يعمرك ويضئ حجراتك؟ | ||||
| التشويق والأغراء | إذا كان الاستفهام يتضمن ما يغري ويثير الانتباه – “ما تعدون الصرعة فيكم …….؟ – ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.” | ||||
صوره: أداة النداء + المنادى
*(قد تحذف الأداة) للقرب أو التحقير أو سرعة الوصول إلى الغرض
غرضه :
الغرض الحقيقي :هو طلب إقبال شخص أو انتباهه
الغرض البلاغي :قد يخرج النداء عن حقيقته إلى أغراض بلاغية متعددة يحددها سياق الكلام
الأغـــــراض البلاغيــــــــــة للنـــــــــــــــــــــــــــداء
| الغرض | الأمثلة | ||||
| التعظيم |
| ||||
| الزجر |
| ||||
| التحسر و الحزن | إذا كان الأسلوب يوحي بالألم والحسرة.
| ||||
| الندبة |
| ||||
| الاستغاثة | *يا الله للمؤمنين
| ||||
| التعجب | *إذا كان في المنادى ما يثير الإعجاب والانبهار
| ||||
| الحيرة والقلق |
| ||||
| العتاب | إذا كان الأسلوب يوحي بلوم السائل ونقده.
| ||||
| إظهار المرارة والضيق والألم |
| ||||
| التنبيه | *يا طالب انتبه
| ||||
| الاستبعاد | إذا كان المنادى بعيد المنال
| ||||
صوره: أداة التمني الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى /لعل)
ومن أمثلته ما يلي:
| – فليت الــذي بيني وبينك عـــامر – فليت الذي بــيني وبين أحبـــتي | وبيني وبيــــن العـــالمين خــــراب من البعـد كما بيني وبين المصائب |
– ” فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ”
قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً ” “-
” لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ”
لَعَلِّي أَبْلُغُ الأسْبَابَ ” “-
غرضه :
الغرض الحقيقي :(ليت)هو طلب الشئ المحبوب الذي لا يرجى حصوله لسببين :
1-لكونه مستحيلا:
| – ألا ليت الشباب يعود يوما | فأخبره بما فعل المشيب |
2- لكونه ممكنا ولكنه شديد البعد: “يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون”
الغرض البلاغي :غالبا غرضه التحسر . مثل : لو أعادوا الامتحان مرة أخرى .
| – ألا ليت الشباب يعود يوما | فأخبره بما فعل المشيب |
هناك أسلوب آخر وهو :الأسلوب الخبري لفظا الإنشائي معنى ودائما يفيد الدعاء مثل (وفقك الله) (جزاك الله خيراً).
( حفظنى الله وإياك ) ( عافاك الله)
– لاحظ أن الأمثلة لا تحتوى على أمر أو نداء أو تمن أو استفهام . فاللفظ خبرى.
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا