تدريبات على الأدب : الشعر في العصر الإسلامي: التدريب (2)
1- أثر الإسلام على الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث:
ׄ أغراضه
ׄ معانيه
ׄ ألفاظه
ׄ كل ما سبق
2.من أشهر الشعراء في عصر صدر الإسلام
ׄ زهير بن ابي سلمى
ׄ كعب بن زهير
ׄ عمر بن ابي ربيعة
ׄ عبيد بن الأبرص
3- من تأثير الإسلام على الألفاظ في شعر صدر الإسلام
ׄ سهولة الألفاظ
ׄ البعد عن استخدام الألفاظ الغريبة
ׄ إدخال ألفاظ جديدة في شعر الشعراء
ׄ كل ماسبق
4- عصر صدر الإسلام هو العصر الذي يبدأ مع بعثة الرسول -صلى الله عليه وسلم-حتى سنه
ׄ 40 هجرية
ׄ ٤1 هجرية
ׄ 42 هجرية
ׄ ٤٦ هجرية
5 – كل مما يلي من أسباب التحول والتغير الذي لحق بالشعر في صدر الإسلام ما عدا:
ׄ انبهار العرب ببلاغة القرآن الكريم
ׄ كثرة الشعراء المتكسبين بالشعر
ׄ انشغال العرب بالفتوحات
ׄ محاربة الإسلام للعصبيات
6- قال حسان بن ثابت:
– أُمّا قُرَيْشٌ فَإِنّي لَنْ أُسَالِمَهُمْ حَتّى يُنِيبُوا مِنْ الْغِيّاتِ لِلرّشْدِ
– وَيَتْرُكُوا اللّاتَ وَالْعُزّى بِمَعْزِلَةٍ وَيَسْجُدُوا كُلّهُمْ لِلْوَاحِدِ الصّمَدِ
يتضح من البيتين السابقين الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ سهولة الألفاظ.
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
ׄ جميع ما سبق
7- قال النعمان بن بشير:
– فَاِتَقوا اللَهَ وَاَحذَروا شَرَّ يَومٍ قَمطَـــــريرٍ عَذابُهُ مَشهودُ
– فَطَعامُ الغُواةِ فيها ضَــــريعٌ وَشرابٌ مِنَ الحَميمِ صَديدُ.
يتضح من البيتين السابقين الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث الألفاظ وذلك من خلال:
ׄ المحافظة على الوزن والقافية،
ׄ استخدام ألفاظ جديدة مستمدة من القرآن الكريم
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
ׄ جميع ما سبق
8- قال لبيد بن ربيعة:
– بَل كُلُّ سعِيكَ باطِلٌ إلاَّ التُّقَى فَإِذا اِنقَضى شَيءٌ كَأَن لَم يُفعَلِ
يشير البيت إلى غرض شعري جديد ظهر مع مجئ الإسلام هو
ׄ شعر الفتوحات والمغازي
ׄ شعر الزهد
ׄ الدفاع عن الرسول
ׄ مدح الصحابة
9- يقول أبو محجن في امرأة اسمها (الشموس):
– وَلَقَد نَظَرتُ إِلى الشَّموسِ ودونها حَرَجٌ من الرّحمنِ غَيرُ قليل
يشير البيت إلى غرض شعري اختفى في شعر صدر الإسلام لأن الإسلام حاربه:
ׄ الهجاء القبلي
ׄ المدح
ׄ الغزل الفاحش
ׄ وصف الخمر
10 – قل الغزل الصريح في عصر صدر الإسلام بسبب :
ׄ احتجاب المرأة في الإسلام
ׄ معارضة الإسلام للشعر
ׄ معارضة الإسلام للغزل الصريح
ׄ سقوط منزلة الشعراء
11 – تطور غرض المدح في عصر صدر الإسلام وأصبح المدح ينصب على :
ׄ المدح بالقوة وشرف العشيرة
ׄ المدح بكثرة القتل في الأعداء
ׄ بكثرة إنفاق المال في الملذات
ׄ المدح بالقيم الدينية كالتقوى والخوف من الله
12- يقول بجير بن زهير وهو اخو كعب بن زهير مخاطبا كعبا :
– فَـمَـن مـبِـلغٌ كَـعـبـاً فـهَل لَكَ في التي تــلومُ عــليــهــا بــاطِــلاً وَهـي أحـزَمُ
– إلى اللَهِ لا العُــــــــزى ولا اللاتِ وحدَهُ فــتــنــجُـو إذا كـان النـجـاءُ وتـسـلَمُ
– لدى يــوم لا يــنــجُــو وليـسَ بِـمُـفـلِتٍ مــنَ النـارِ إلا طـاهـرُ القـلب مُـسـلِمُ
تشير الأبيات إلى غرض شعري جديد ظهر مع مجئ الإسلام هو
ׄ شعر الفتوحات والمغازي
ׄ الدعوة إلى الله
ׄ الدفاع عن الرسول
ׄ مدح الصحابة
13- قال حسان بن ثابت:
– أَلا أَبلِغ أَبا سُفيانَ عَنّـــــي فَأَنتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَــــواءُ
– هَجَوتَ مُحَمَّداً فَأَجَبتُ عَنهُ وَعِندَ اللَهِ في ذاكَ الجَزاءُ
– أَتَهجوهُ وَلَستَ لَهُ بِــكُفءٍ فَشَرُّكُما لِــخَيرِكُما الفِداءُ
تشير الأبيات إلى غرض شعري جديد ظهر مع مجئ الإسلام هو
ׄ شعر الفتوحات والمغازي
ׄ الدعوة إلى الله
ׄ الدفاع عن الرسول
ׄ مدح الصحابة
14- قال حسان بن ثابت:
– تَاللَهِ ما حَمَلَت أُنثــــــى وَلا وَضَعَت مِثلَ النَبِيِّ رَسولِ الرَحمَةِ الهادي
– ولا مشى فوق ظهر الأرض من أحد أَوفى بِذِمَّـــــةِ جارٍ أَو بِميعـــــــادِ
– مِنَ الَّذي كانَ نــــــــوراً يُستَضاءُ بِهِ مَبارَكَ الأَمـــــــرِ ذا حَزمٍ وَإِرشادِ
يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ سهولة الألفاظ.
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
ׄ جميع ما سبق
15- قول الشاعر صرمة بن أبي أنس :
– فَأُوصِيكُمْ باللَّه وَالْبِرِّ وَالتُّــــــــقَى وَأَعْرَاضِكُمْ، وَالْبِـــــــرُّ باللَّه أَوَّلُ
– وَإِنْ قَوْمُكُمْ سَادُوا فَلَا تَحْسُدُنَّهُمْ وَإِنْ كُنْتُم أهل الرِّئَاسَة فَاعْدِلُوا
يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام ألفاظ القرآن الكريم في البيت
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
16- يقول النابغة الجعدي:
– الحَمدُ لِلَهِ لاَ شَـــرِيكَ لَهُ مَن لَم يَقُلها فَنَفسَـــهُ ظَلَما
– المُولِجِ الليلَ في النهارِ وَفِي الليلِ نَهاراً يُفرِّجُ الظُّلَما
يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث الألفاظ وذلك من خلال:
ׄ ظهور أغراض شعرية جديدة
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام كلمات جديدة مستمدة من ألفاظ القرآن
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
17- يقول حسان بن ثابت:
– لَولا النَبِيُّ وَقَولُ الحَقِّ مَغضَبَةٌ لَما تَرَكتُ لَكُم أُنثى وَلا ذَكَرا
يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث الأغراض وذلك من خلال:
ׄ ظهور أغراض شعرية جديدة كشعر الزهد
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ اختفاء أغراض شعرية قديمة كالهجاء
ׄ سهولة الألفاظ
18- قال عبد اﷲ بن رواحة في رثائه لحمزة بن عبد المطلب رضي ﷲ عنهما ما يلي:
– بَكَت عَيني وَحَقَّ لَها بُكاها وَما يُغني البُكاءُ وَلا العَويلُ
– عَلى أَسَدِ الإِلَهِ غَداةَ قالوا أَحَمزَةُ ذَلِكَ الرَجُلُ القَتيلُ
– عَلَيكَ سَلامُ رَبِّكَ في جِنانٍ مُخالِطُها نَعيــــمٌ لا يَزولُ
يظهر أثر الإسلام جليًّا في لغة الشعر في عصر صدر الإسلام من خلال الأبيات السابقة، فما دليل ذلك؟
ׄ التركيز على الصفات المادية وعدم التعرُّض للصفات الخُلُقيَّة.
ׄ تهذيب اللغة والبُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ ضعف اللغة بسبب الاختلاط مع أهل البلاد المفتوحة.
ׄ جزالة الألفاظ وغرابتها.
19- من الأغراض الشعرية الجديدة لدى شعراء عصر صدر الإسلام:
ׄ شعر المدح،
ׄ شعر الغزل العفيف
ׄ شعر المَرَاثي
ׄ شعر الدعوة إلى الإسلام
20- قال «النابغة الجعديُّ»:
– وَإِن جاءَ أَمرٌ لا تُطِيقانِ دَفعَهُ فَلَا تَجزَعا مِمَّا قَضى اللَّهُ واصبِرا
يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام ألفاظ القرآن الكريم في البيت
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
21- قال عدي بن عمرو المعروف بـ(الأعرج المعني):
– كتـابُ الله ليس له شـريـكٌ وودّعتُ المدَامة والندامى
– وحرّمتُ الخمورَ وقد أراني بها سدكاً وإن كانت حراما
البيت يعكس جانبا من الجوانب التي حاربها الإسلام:
ׄ العصبية القبلية.
ׄ الهجاء القبلي
ׄ شرب الخمر
ׄ الغزل الفاحش
22- يقول «حسَّان بن ثابت» رضي الله عنه:
– فَما أَحَدٌ مِنَّا بِمُهدٍ لِجارِهِ أَذاةً وَلا مُزرٍ بِهِ وَهوَ عامِدُ
– لِأَنَّا نَرى حَقَّ الجِوارِ أَمانَةً وَيَحفَظُهُ مِنَّا الكَريمُ المُعاهِدُ
يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام ألفاظ القرآن الكريم في البيت
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
23- قال عبد الله بن رواحة:
– شهـدتُ بـأنَّ وعـدَ الله حــقٌ وأنَّ النـارَ مثوى الكافرينـا
– وأنَّ العرشَ فوق الماءِ طافٍ وفوق العرش ربُّ العالمينا
– وتـحملـُــهُ ملائــكةٌ كــــرامٌ مـلائـكـة الإلـهِ مســـوّمينـا
يظهر أثر الإسلام جليًّا في لغة الشعر في عصر صدر الإسلام من خلال الأبيات السابقة، فما دليل ذلك؟
ׄ التركيز على الصفات المادية وعدم التعرُّض للصفات الخُلُقيَّة.
ׄ ضعف اللغة بسبب الاختلاط مع أهل البلاد المفتوحة.
ׄ استخدام المفردات والتراكيب المستمَدَّة من القرآن والسُّنَّة.
ׄ جزالة الألفاظ وغرابتها.
24- قال متمم بن نويرة
– لقد لامني عند القبور على البكا رفيقي لتذرافِ الدموع السوافكِ
– فقال اتبكــــــي كل قـــــبرٍ رأيته لقبرٍ ثوى بين اللّوى فالـــدكادك
– فقلتُ له ان الشجا يبعثُ الشجا فدعني فهذا كلُّه قــــــبر مالكِ
استنتج من الأبيات الغرض الشعري الذي تمثله
ׄ الغزل.
ׄ الفخر.
ׄ الرثاء.
ׄ المدح
25- يقول «حسَّان بن ثابت»- رضي الله عنه – قبل إسلامه:
– وَلَقَد شَرِبتُ الخَمرَ في حانوتِها صَهباءَ صافِيَةً كَطَعمِ الفُلفُلِ
– يَسعى عَلَيَّ بِكَأسِها مُتَنَطِّفٌ فَيَعُلُّني مِنها وَلَو لَم أَنهَلِ
يشير البيتان إلى غرض شعري حرمه الإسلام:
ׄ شعرالعصبية القبلية.
ׄ الهجاء القبلي
ׄشعر اللهو ومجالس الخمر
ׄ الغزل الفاحش
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا