تدريبات على الأدب : الشعر في العصر الإسلامي: التدريب (2)
1- أثر الإسلام على الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث:
ׄ أغراضه
ׄ معانيه
ׄ ألفاظه
ׄ كل ما سبق
2.من أشهر الشعراء في عصر صدر الإسلام
ׄ زهير بن ابي سلمى
ׄ كعب بن زهير
ׄ عمر بن ابي ربيعة
ׄ عبيد بن الأبرص
3- من تأثير الإسلام على الألفاظ في شعر صدر الإسلام
ׄ سهولة الألفاظ
ׄ البعد عن استخدام الألفاظ الغريبة
ׄ إدخال ألفاظ جديدة في شعر الشعراء
ׄ كل ماسبق
4- عصر صدر الإسلام هو العصر الذي يبدأ مع بعثة الرسول -صلى الله عليه وسلم-حتى سنه
ׄ 40 هجرية
ׄ ٤1 هجرية
ׄ 42 هجرية
ׄ ٤٦ هجرية
5 – كل مما يلي من أسباب التحول والتغير الذي لحق بالشعر في صدر الإسلام ما عدا:
ׄ انبهار العرب ببلاغة القرآن الكريم
ׄ كثرة الشعراء المتكسبين بالشعر
ׄ انشغال العرب بالفتوحات
ׄ محاربة الإسلام للعصبيات
6- قال حسان بن ثابت:
– أُمّا قُرَيْشٌ فَإِنّي لَنْ أُسَالِمَهُمْ حَتّى يُنِيبُوا مِنْ الْغِيّاتِ لِلرّشْدِ
– وَيَتْرُكُوا اللّاتَ وَالْعُزّى بِمَعْزِلَةٍ وَيَسْجُدُوا كُلّهُمْ لِلْوَاحِدِ الصّمَدِ
يتضح من البيتين السابقين الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ سهولة الألفاظ.
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
ׄ جميع ما سبق
7- قال النعمان بن بشير:
– فَاِتَقوا اللَهَ وَاَحذَروا شَرَّ يَومٍ قَمطَـــــريرٍ عَذابُهُ مَشهودُ
– فَطَعامُ الغُواةِ فيها ضَــــريعٌ وَشرابٌ مِنَ الحَميمِ صَديدُ.
يتضح من البيتين السابقين الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث الألفاظ وذلك من خلال:
ׄ المحافظة على الوزن والقافية،
ׄ استخدام ألفاظ جديدة مستمدة من القرآن الكريم
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
ׄ جميع ما سبق
8- قال لبيد بن ربيعة:
– بَل كُلُّ سعِيكَ باطِلٌ إلاَّ التُّقَى فَإِذا اِنقَضى شَيءٌ كَأَن لَم يُفعَلِ
يشير البيت إلى غرض شعري جديد ظهر مع مجئ الإسلام هو
ׄ شعر الفتوحات والمغازي
ׄ شعر الزهد
ׄ الدفاع عن الرسول
ׄ مدح الصحابة
9- يقول أبو محجن في امرأة اسمها (الشموس):
– وَلَقَد نَظَرتُ إِلى الشَّموسِ ودونها حَرَجٌ من الرّحمنِ غَيرُ قليل
يشير البيت إلى غرض شعري اختفى في شعر صدر الإسلام لأن الإسلام حاربه:
ׄ الهجاء القبلي
ׄ المدح
ׄ الغزل الفاحش
ׄ وصف الخمر
10 – قل الغزل الصريح في عصر صدر الإسلام بسبب :
ׄ احتجاب المرأة في الإسلام
ׄ معارضة الإسلام للشعر
ׄ معارضة الإسلام للغزل الصريح
ׄ سقوط منزلة الشعراء
11 – تطور غرض المدح في عصر صدر الإسلام وأصبح المدح ينصب على :
ׄ المدح بالقوة وشرف العشيرة
ׄ المدح بكثرة القتل في الأعداء
ׄ بكثرة إنفاق المال في الملذات
ׄ المدح بالقيم الدينية كالتقوى والخوف من الله
12- يقول بجير بن زهير وهو اخو كعب بن زهير مخاطبا كعبا :
– فَـمَـن مـبِـلغٌ كَـعـبـاً فـهَل لَكَ في التي تــلومُ عــليــهــا بــاطِــلاً وَهـي أحـزَمُ
– إلى اللَهِ لا العُــــــــزى ولا اللاتِ وحدَهُ فــتــنــجُـو إذا كـان النـجـاءُ وتـسـلَمُ
– لدى يــوم لا يــنــجُــو وليـسَ بِـمُـفـلِتٍ مــنَ النـارِ إلا طـاهـرُ القـلب مُـسـلِمُ
تشير الأبيات إلى غرض شعري جديد ظهر مع مجئ الإسلام هو
ׄ شعر الفتوحات والمغازي
ׄ الدعوة إلى الله
ׄ الدفاع عن الرسول
ׄ مدح الصحابة
13- قال حسان بن ثابت:
– أَلا أَبلِغ أَبا سُفيانَ عَنّـــــي فَأَنتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَــــواءُ
– هَجَوتَ مُحَمَّداً فَأَجَبتُ عَنهُ وَعِندَ اللَهِ في ذاكَ الجَزاءُ
– أَتَهجوهُ وَلَستَ لَهُ بِــكُفءٍ فَشَرُّكُما لِــخَيرِكُما الفِداءُ
تشير الأبيات إلى غرض شعري جديد ظهر مع مجئ الإسلام هو
ׄ شعر الفتوحات والمغازي
ׄ الدعوة إلى الله
ׄ الدفاع عن الرسول
ׄ مدح الصحابة
14- قال حسان بن ثابت:
– تَاللَهِ ما حَمَلَت أُنثــــــى وَلا وَضَعَت مِثلَ النَبِيِّ رَسولِ الرَحمَةِ الهادي
– ولا مشى فوق ظهر الأرض من أحد أَوفى بِذِمَّـــــةِ جارٍ أَو بِميعـــــــادِ
– مِنَ الَّذي كانَ نــــــــوراً يُستَضاءُ بِهِ مَبارَكَ الأَمـــــــرِ ذا حَزمٍ وَإِرشادِ
يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ سهولة الألفاظ.
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
ׄ جميع ما سبق
15- قول الشاعر صرمة بن أبي أنس :
– فَأُوصِيكُمْ باللَّه وَالْبِرِّ وَالتُّــــــــقَى وَأَعْرَاضِكُمْ، وَالْبِـــــــرُّ باللَّه أَوَّلُ
– وَإِنْ قَوْمُكُمْ سَادُوا فَلَا تَحْسُدُنَّهُمْ وَإِنْ كُنْتُم أهل الرِّئَاسَة فَاعْدِلُوا
يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام ألفاظ القرآن الكريم في البيت
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
16- يقول النابغة الجعدي:
– الحَمدُ لِلَهِ لاَ شَـــرِيكَ لَهُ مَن لَم يَقُلها فَنَفسَـــهُ ظَلَما
– المُولِجِ الليلَ في النهارِ وَفِي الليلِ نَهاراً يُفرِّجُ الظُّلَما
يتضح من الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث الألفاظ وذلك من خلال:
ׄ ظهور أغراض شعرية جديدة
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام كلمات جديدة مستمدة من ألفاظ القرآن
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
17- يقول حسان بن ثابت:
– لَولا النَبِيُّ وَقَولُ الحَقِّ مَغضَبَةٌ لَما تَرَكتُ لَكُم أُنثى وَلا ذَكَرا
يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث الأغراض وذلك من خلال:
ׄ ظهور أغراض شعرية جديدة كشعر الزهد
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ اختفاء أغراض شعرية قديمة كالهجاء
ׄ سهولة الألفاظ
18- قال عبد اﷲ بن رواحة في رثائه لحمزة بن عبد المطلب رضي ﷲ عنهما ما يلي:
– بَكَت عَيني وَحَقَّ لَها بُكاها وَما يُغني البُكاءُ وَلا العَويلُ
– عَلى أَسَدِ الإِلَهِ غَداةَ قالوا أَحَمزَةُ ذَلِكَ الرَجُلُ القَتيلُ
– عَلَيكَ سَلامُ رَبِّكَ في جِنانٍ مُخالِطُها نَعيــــمٌ لا يَزولُ
يظهر أثر الإسلام جليًّا في لغة الشعر في عصر صدر الإسلام من خلال الأبيات السابقة، فما دليل ذلك؟
ׄ التركيز على الصفات المادية وعدم التعرُّض للصفات الخُلُقيَّة.
ׄ تهذيب اللغة والبُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ ضعف اللغة بسبب الاختلاط مع أهل البلاد المفتوحة.
ׄ جزالة الألفاظ وغرابتها.
19- من الأغراض الشعرية الجديدة لدى شعراء عصر صدر الإسلام:
ׄ شعر المدح،
ׄ شعر الغزل العفيف
ׄ شعر المَرَاثي
ׄ شعر الدعوة إلى الإسلام
20- قال «النابغة الجعديُّ»:
– وَإِن جاءَ أَمرٌ لا تُطِيقانِ دَفعَهُ فَلَا تَجزَعا مِمَّا قَضى اللَّهُ واصبِرا
يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام ألفاظ القرآن الكريم في البيت
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
21- قال عدي بن عمرو المعروف بـ(الأعرج المعني):
– كتـابُ الله ليس له شـريـكٌ وودّعتُ المدَامة والندامى
– وحرّمتُ الخمورَ وقد أراني بها سدكاً وإن كانت حراما
البيت يعكس جانبا من الجوانب التي حاربها الإسلام:
ׄ العصبية القبلية.
ׄ الهجاء القبلي
ׄ شرب الخمر
ׄ الغزل الفاحش
22- يقول «حسَّان بن ثابت» رضي الله عنه:
– فَما أَحَدٌ مِنَّا بِمُهدٍ لِجارِهِ أَذاةً وَلا مُزرٍ بِهِ وَهوَ عامِدُ
– لِأَنَّا نَرى حَقَّ الجِوارِ أَمانَةً وَيَحفَظُهُ مِنَّا الكَريمُ المُعاهِدُ
يتضح من البيت السابق الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث المعاني وذلك من خلال:
ׄ البُعْد عن الألفاظ الغريبة،
ׄ التأنق في الأسلوب.
ׄ استخدام ألفاظ القرآن الكريم في البيت
ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام
23- قال عبد الله بن رواحة:
– شهـدتُ بـأنَّ وعـدَ الله حــقٌ وأنَّ النـارَ مثوى الكافرينـا
– وأنَّ العرشَ فوق الماءِ طافٍ وفوق العرش ربُّ العالمينا
– وتـحملـُــهُ ملائــكةٌ كــــرامٌ مـلائـكـة الإلـهِ مســـوّمينـا
يظهر أثر الإسلام جليًّا في لغة الشعر في عصر صدر الإسلام من خلال الأبيات السابقة، فما دليل ذلك؟
ׄ التركيز على الصفات المادية وعدم التعرُّض للصفات الخُلُقيَّة.
ׄ ضعف اللغة بسبب الاختلاط مع أهل البلاد المفتوحة.
ׄ استخدام المفردات والتراكيب المستمَدَّة من القرآن والسُّنَّة.
ׄ جزالة الألفاظ وغرابتها.
24- قال متمم بن نويرة
– لقد لامني عند القبور على البكا رفيقي لتذرافِ الدموع السوافكِ
– فقال اتبكــــــي كل قـــــبرٍ رأيته لقبرٍ ثوى بين اللّوى فالـــدكادك
– فقلتُ له ان الشجا يبعثُ الشجا فدعني فهذا كلُّه قــــــبر مالكِ
استنتج من الأبيات الغرض الشعري الذي تمثله
ׄ الغزل.
ׄ الفخر.
ׄ الرثاء.
ׄ المدح
25- يقول «حسَّان بن ثابت»- رضي الله عنه – قبل إسلامه:
– وَلَقَد شَرِبتُ الخَمرَ في حانوتِها صَهباءَ صافِيَةً كَطَعمِ الفُلفُلِ
– يَسعى عَلَيَّ بِكَأسِها مُتَنَطِّفٌ فَيَعُلُّني مِنها وَلَو لَم أَنهَلِ
يشير البيتان إلى غرض شعري حرمه الإسلام:
ׄ شعرالعصبية القبلية.
ׄ الهجاء القبلي
ׄشعر اللهو ومجالس الخمر
ׄ الغزل الفاحش
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (21) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (20) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (19) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (18) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (17) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (16) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا