سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص النثر في العصر الأموي: الاختبار (3)
مَن وَصَلَ أخاه بنصيحةٍ له في دينِه، ونَظَرَ له في صلاحِ دنياه فقد أحسنَ صِلَتَهُ، وأَدَّى واجبَ حَقِّهِ؛ فاتَّقوا اللهَ فإنَّها نصيحةٌ لكم في دينكم فاقْبَلُوها، ومَوْعِظَةٌ مُنْجِيَةٌ في العَوَاقِبِ فالْزَمُوها، الرِّزْقُ مَقْسومٌ فلن يَعْدُو المُؤْمِنَ ما قُسِمَ له فَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ؛ فإِنَّ في القنوعِ سَعَةً وبُلْغَةً وكَفَافًا؛ إِنَّ أجلَ الدنيا في أعناقِكم، وجهنمَّ أمامَكم، وما ترون ذاهِبٌ، وما مضى فكأَنْ لم يَكُنْ، وكلٌّ أموات عن قريبٍ، وقد رأيتم حالاتِ الميِّتِ وهو يَسوقُ، وبعد فَرَاغِه وقد ذاقَ الموتَ والقومُ حولَه يقولون قد فَرِغَ رَحِمَه اللهُ، وعاينتم تعجيلَ إخراجِه، وقِسْمَةَ تُرَاثِهِ، وَوَجْهُهُ مَفْقُودٌ، وذِكْرُهُ مَنْسِيٌّ، وبابُه مَهْجُورٌ كأَنْ لم يُخَالِط إخوانَ الحِفَاظِ، ولم يَعْمُر الديارَ؛ فاتقوا هَوْلَ يومٍ لا يُحْقَرُ فيه مِثْقَالُ ذَرَّةٍ في الموازين.
1- من فهْمك للسياق قوله: « فَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ » يوحي بـــ:
ׄ التَّزَيُّن وَالْمُبَالَغَةُ في الطَّلَبِ.
ׄ الامْتِناع و التَّخَلِّي عن الطَّلَبِ
ׄ الاِعْتِدال و التَّلَطُّف في الطَّلَبِ
ׄ الإلْحَاح في الطَّلَبِ
2- ميز – مما يلي- معنى كلمة (كَفَافًا) في قوله:” فإِنَّ في القنوعِ سَعَةً وبُلْغَةً وكَفَافًا “:
ׄ مِقدارَ الحاجة
ׄ أكثر من حاجتك
ׄ أقل من حاجتك
ׄ ضعف ما تحتاجه.
3- أيٌّ من الآتي ليس من القِيَم الضمنية التي تتمثَّل في الخُطبة السابقة؟
ׄ الرضا والقناعة.
ׄ طاعة الوالدين.
ׄ الاستعداد ليوم القيامة.
ׄ الإخلاص في النصيحة.
4–الغرض من الأمر في قوله: ” فَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ “:
ׄ الرجاء
ׄ الالتماس
ׄ النصح
ׄ الوجوب
5- في قوله: ” فإِنَّ في القنوعِ سَعَةً وبُلْغَةً وكَفَافًا ” أسلوب قصر وسيلته :
ׄ تعريف المبتدأ والخبر
ׄ النفي وإلاستثناء
ׄ التقديم والتأخير
ׄ استخدام إنما
6- استنتِجْ مِنَ الفِقْرة السابقة سمةً من سمات الخطابة في العصر الأموي تتعلَّق بالجُملِ.
ׄ جاءت الجمل مُعقَّدة وتعتمد على الإطناب في التعبير عن المعاني.
ׄ جاءت الجمل قصيرةً مُعبِّرة عن المعاني بإيجاز.
ׄ جاءت الجمل قصيرةً لكنها قاصرة عن التعبير عن المعاني.
ׄ جاءت الجمل غامضة وغير واضحة في التعبير عن المعاني.
7– نوع المحسن البديعي في قوله: “: وَوَجْهُهُ مَفْقُودٌ، وذِكْرُهُ مَنْسِيٌّ، وبابُه مَهْجُورٌ “
ׄ جناس
ׄ سجع
ׄ ازدواج
ׄ مقابلة
8- ميز – مما يلي- في قوله : (لا يُحْقَرُ فيه مِثْقَالُ ذَرَّةٍ في الموازين) إيجاز بحذف :
ׄ المفعول
ׄ الفاعل
ׄ المبتدا
ׄ الموصوف.
9- في قوله: « وقد ذاقَ الموتَ » صورة بيانية، فما نوعها؟ وما سِرُّ جمالها؟
ׄ استعارة تصريحية، التوضيح.
ׄ مجاز مرسل، الإتيان بالمعنى مصحوبًا بالدليل.
ׄ استعارة مكنية، التوضيح.
ׄ استعارة مكنية، التجسيد.
10 – كل مما يأتي من السمات الفنية للخطبة السابقة ما عدا:.
ׄ سهولة الألفاظ.
ׄ وضوح المعنى.
ׄ التنوع بين الخبر والإنشاء .
ׄ كثرة الصور الخيالية
11- ما علاقة قوله: « فقد أحسنَ صِلَتَهُ، وأَدَّى واجبَ حَقِّهِ » بما قبله في النص السابق؟
ׄ تعليل.
ׄ نتيجة.
ׄ تفصيل.
ׄ تقابل.
ׄ خبري
ׄ إنشاء طلبي
ׄ إنشاء غير طلبي
ׄ خبري لفظا إنشائي معنى
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا