الدرس السادس عشر :الأغراض البلاغية للخبر
غرض الخبر الحقيقي :
إخبار المخاطب حقيقة الخبر، وهذا لا يدخل في نطاق الأدب ولا في الدراسات البلاغية.
الغرض البلاغي للخبر:
هو أن يوحي بشعور قائله، ويدل على حالته النفسية التي يحس بها وبهذا لا يكون الغرض منه أن يعلم القارئ بمضمونه، ولكن الخبر فيه يخرج عن حقيقته إلى أغراض أدبية أخرى.
الأغراض البلاغية للخبر:
1- الفخر: إذا كان الأسلوب يتضمن المفاخر والأمجاد بضمير المتكلم (أنا ـنحن ) مثل قول الشاعر:
– ومكارمي عدد النجوم ومنزلي مــــأوى الكرام ومنــــزل الأضــياف ؟.
وقول المتنبي:
– الخيل والليل والبيداء تعرفـني والسيف والرمح والقرطاس و القلم
– أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتـــي من بـــــه صــمم
2- التعظيم إذا كان الأسلوب يتضمن الإشادة بالمخاطب ، كقول حسان بن ثابت:
– إن الرسول لنور يستـضاء به مهند من سيــــوف الله مســــــــلول
وقول الفرذدق :
هَذا الَّذي تَعرِفُ البَطحاءُ وَطأَتَهُ وَالبَيتُ يَعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هَذا اِبنُ خَيرِ عِبادِ اللَهِ كُلِّهِمُ هَذا التَقِيُّ النَقِيُّ الطاهِرُ العَلَمُ
3- إظهار الحزن والأسى: إذا كان الأسلوب يتضمن ألماً يعانيه الأديب ، نحو قول ابن زيدون :
يخفي لواعجه والشوق يفضحه فقد تساوى لديه السر والعلن
وقول البارودي في منفاه:
– أبيت في غربة لا النفس راضية بها ولا الملتقى من شيعـيتي كثــب
وقول مطران:
مـــتفرد بصــــبابتي متـــــــفرد بكآبتــــي متــــــــفرد بعنــــــــائي
4- الوعظ والإرشاد: إذا كان الأسلوب يتضمن تذكير بالأخرة والحساب
كقوله تعالى:
” كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”
وقول الشاعر:
النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها
لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها
5- إظهار الضعف : إذا كان الأسلوب يتضمن الإقرار بالضعف وقلة الحيلة
– قال تعالى: ” رب أني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا”
– قال تعالى: ” رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير “
6- الشوق والحنين: إذا كان الأسلوب يتضمن إظهار الشوق والحنين للقاء والاجتماع بالمحبوب، كقول أحمد شوقي:
وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي
7 ـ المدح :إذا تضمن الأسلوب مدحاً للمخاطب ، كقول أبي تمام :
فإنك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكب
8- الاستهزاء والسخرية : إذا كان الأسلوب يتضمن التحقير والاستهزاء كقول الشاعر:
يقتر عيسى على نفسه وليـــس بباق ولا خالد
ولو استــــطاع لتقتيره تنفس من منخر واحد
9- الاسترحام والاستعطاف: إذا تضمن طلب الصفح والعفو ، كقول الشاعر:
أتيـــــــــــــتُ جــرمــاً شـنـيــعــاً وأنــــت لـلــعــفــو أهــــــــــــلُ
فـــــــــإن عـــفـــوت ، فــــمــــنٌ وإن قتــلــــت فــعـــــــــــــــدلُ
وكقول كعب بن زهير:
نبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول
10- التهديد و الوعيد : إذا كان الأسلوب يتضمن تهديدا ووعيدا ، كقوله تعالى:
– ” إن جهنم كانت مر صادا للطاغين مآبا”
وقول الشاعر:
سنقضي على الظلم الذي ساد بيننا بعزم يبيد الظالمين ويهزم
11- الحث والاستنهاض: إذا كان الأسلوب يتضمن استنهاضا للهمم وحثا على العمل والبعد عن التراخي والرضا بالقليل، كقول شوقي:
وما نيل المطالب بالتــــــمني ولكن تؤخـذ الدنيا غلابا
وما استعصى على قوم منال إذا الأقدام كان لهم ركابا
وقول حسن الشرنوبي:
إن للشعب ثورة توقظ الغافي وتحيي قبل الجسوم القلوبا
ومن الموت ان تعيش ذليلا ضــــائع الــــــــــــــرأي حائرا
12- إظهارالحسرة: إذا كان الأسلوب يتضمن الحسرة على شيئ محبوب ، كقوله تعالى على لسان أم مريم عليها السلام :
“رب إني وضعتها انثى”
لأنّ الله تعالى يعلم ما وضعت، ولكنّ الغرض إظهار التحسّر على شيء محبوب، فقد كانت تحبّ أن تضع ذكرا، فلما وضعت انثى أبدت حسرتها.
-كقول الشاعر حزنا عن من فارقوه بالموت:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خَلْف كــــجلدِ الأجربِ
13- التحذير :إذا كان الأسلوب يتضمن ما يخيف ويرهب ، نحو قوله (ص) :
“أبغض الحلال إلى الله الطلاق”
14- اللوم والتأنيب: إذا كان الأسلوب يتضمن التأنيب واللوم الموجه إلى شخص ما جزاء على سوء صنيعه، وتعنيفه.
كقول الشاعر:
أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ فَلمَّـا اشْتَدَّ سَاعِدُه رَمانِي
وتتعدد الأغراض البلاغية فهناك العتاب إظهار الفرح وإظهار الغضب ..إلخ
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا