تدريبات على الأدب : النثر في العصر الجاهلي : التدريب (3)
1- “أدب المرء خير من ذهبه ” من سمات الفن النثري السابق:
ׄ الإيجاز
ׄ تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء
ׄ جمال الصياغة
ׄ الأولى والثالثة.
2- قال زهيرُ بنُ جنابٍ الكلبيُّ مخاطبا بنيه:
« إيَّاكم والخَوَرَ عندَ المصائبِ، والتواكلَ عندَ النَّوائبِ؛ فإِنَّ ذلك داعيةٌ لِلغَمِّ، وشَمَاتَةٌ لِلعدوِّ، وسوءٌ ظَنِّ بالرَّبِّ.وإِيَّاكم أَنْ تكونوا بالأحداثِ مُغْتَرِّينَ، ولها آمنينَ….».
من أي فنون النثر الجاهلي هذا النص؟
ׄ الخُطب.
ׄ الأمثال.
ׄ الوصايا.
ׄ الحِكم.
3- الفرق بين الخطبة والوصية في العصر الجاهلي هو:
ׄ الخطبة مكتوبة والوصية مسموعة
ׄ الخطبة تقال في مواجهة الجمهوروالوصية توجه لفرد أو جماعة
ׄ الخطبة مسموعة والوصية مكتوبة
ׄ الخطبة توجه لفرد أو جماعة والوصية تقال في مواجهة الجمهور
4- الفرق بين الحكمة والمثل:
ׄ الحكمة لها مورد ومضرب والمثل خلاصة تجربة .
ׄ الحكمة خلاصة تجربة والمثل له مورد ومضرب
ׄ الحكمة صوت العقل والمثل صوت الشعب.
ׄ الثانية والثالثة.
5 – ” من سلك الجَدَدَ أمن العثار ” معنى هذه الحكمة :
ׄ من سار في أرض مستوية أمن السقوط
ׄ لا يستطيع الإنسان أن ينال رضا الناس
ׄ ضرورة البعد عن النميمة
ׄ حب الصدق و العدل
6- كل مما يلي من دواعي الخطابة في العصر الجاهلي ما عدا
ׄ تعدد الأحزاب السياسية
ׄ إثارة الحماسة للقتال
ׄ عقد المصالحات بين القبائل
ׄ الوفود على الملوك.
7 – { لا تقطعنّ ذنب الأفعى و ترسلها إن كنت شهماً فأتبع رأسها الذنبا } يُضرب هذا المثل :
ׄ في التحريض على الخير
ׄ في التحريض على استئصال الخير
ׄ في التحريض على استئصال الشر
ׄ في التحريض على الابتعاد عن الشر
8 – يتفق المثل و الحكمة في :
ׄ الإيجاز و الإطناب
ׄ الإيجاز و جمال الصياغة
ׄ الارتباط بمورد
ׄ كثرة الصور البلاغية
9- يغلب على أسلوب الوصايا………الناتج من اتفاق نهايات الجمل
ׄ الإيجاز
ׄ التورية
ׄ التصريع
ׄ السجع
10- كل مما يلي من الفنون النثرية في العصر الجاهلي ما عدا :
ׄ الخطب
ׄ المقال
ׄ الحكم
ׄ الأمثال
11- كل مما يلي من السمات التي ينبغي أن تتوافر في الخطبة ما عدا:
ׄ قصر الجمل والفقرات
ׄ وضوح المعنى.
ׄ تنويع الأسلوب.
ׄ كثرة الصور الخيالية.
12- لَمَّا حَضَرَتْ دُوَيْدَ بنَ زَيْدٍ الوَفَاةُ قال لبنيه:
«أُوصِيكم بالنّاسِ شَرًّا، لا تَرْحَمُوا لهم عَبْرَةً، ولا تُقِيلُوهم عَثْرَةً، قَصِّرُوا الأَعِنَّةَ، وطَوِّلوا الأَسِنَّةَ واطْعَنُوا شَزْرًا، واضْرِبُوا هَبْرًا، وإذا أردتم المَحَاجَزَةَ فَقَبْلَ المَنَاجَزَةِ…”
في ضوء فهمك للوصية السابقة، أيٌّ مما يأتي يعد من سمات أسلوبها؟
ׄ كثرة الحكم والمصطلحات العلمية.
ׄ طول الجمل والفقرات
ׄ جزالة الأسلوب وتنوُّعه بين الخبر والإنشاء.
ׄ كثرة الصور البيانية.
13- قال هاشم ابن عبد مناف :
« يا معشرَ قريشٍ، أنتم سادةُ العَرَبِ، أَحْسَنُها وُجُوهًا، وَأَعْظَمُها أحلامًا، وأَوْسَطُها أنسابًا، وأَقْرَبُها أرحامًا..».
من أي فنون النثر الجاهلي هذا النص؟
ׄ خطبة
ׄ وصية
ׄ حكمة
ׄ مثل
14- شيوع الحكمة في كلام العرب يدل على:
ׄ الذكاء
ׄ الخبرة
ׄ الثقافة
ׄ الأولى والثانية
15- « الصيفُ ضيّعت اللبنَ »…. بَيِّن ثلاثًا من سمات الفن النثري الذي تنتمي إليه العبارة السابقة؟
ׄ الإيجاز، جمال الصياغة، وضوح الدلالة.
ׄ الإيجاز، غموض الألفاظ، تعقيد الدلالة.
ׄ سهولة الألفاظ، وضوح المعاني، عدم ارتباطها بمناسبة محدَّدة.
ׄ الإيجاز، غموض الصياغة، عمق الدلالة.
16- «أعط القوس باريها». فِيمَ يُضرَب هذا المَثَل؟
ׄ تعلم الرماية ضرورة
ׄ الحذر من أن تصيبك السهام.
ׄ إسناد الأمر إلى من يتقنه
ׄ استعمال القوس أمر صعب .
17- قال أوس بن حارثة لابنه مالك:
يا مَالِكُ:المَنِيَّةُ ولا الدَّنِيَّةُ، والعِتَابُ قبلَ العِقَابِ، والتَّجَلُّدُ لا التَّبَلُّدُ.واعْلَمْ أَنَّ القبرَ خيرٌ مِن الفقرِ، وشَرٌّ شَارِبِ المُشْتَفِّ، وَأَقْبَحُ طَاعِمِ المُقْتَفِّ.وذَهَابَ البَصَرِ خيرٌ مِن كثيرٍ مِن النَّظرِ، ومِن كَرَمِ الكريمِ الدِّفاعُ عن الحَرِيمِ، ومَن قَلَّ ذَلَّ، ومَنْ أَمَرَ فَلَّ، وخيرُ الغِنَى القناعةُ وشَرُّ الفقرِ الضَّرَاعَةُ.
كل مما يلي من سمات هذا الفن النثري الذي تمثله الفقرة ماعدا :
ׄ غلبة السجع
ׄ تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء
ׄ غموض المعنى
ׄ قصر الجمل والفقرات
18- « رُبّ ملومٍ لا ذنبَ لهُ». ما الفن النثري الذي تنتمي له الجملة السابقة؟
ׄ المَثَل.
ׄ الوَصِيَّة.
ׄ الحِكْمَة.
ׄ الخُطْبَة.
19- ” ما يوم حليمة سر….». من أي فنون النثر الجاهلي هذا النص؟
ׄ الخُطب.
ׄ الأمثال.
ׄ الوصايا.
ׄ الحِكم.
20- خطبة هانئ بنِ قبيصةَ الشيبانيّ يوم ذي قار:
” يا معشرَ بَكْرٍ، هَالِكٌ مَعْذُورٌ خيرٌ مِن نَاجٍ فَرُورٍ.إِنَّ الحَذَرَ لا يُنْجِي مِن القَدَرِ، وَإِنَّ الصَّبرَ مِن أسبابِ الظَفَرِ.المَنِيَّةُ ولا الدَّنِيَّةُ، استقبالُ الموتِ خيرٌ مِن استدبارهِ، الطَّعْنُ في ثُغَرِ النُّحورِ أَكْرَمُ مِنه في الأعجازِ والظهورِ.يا آلَ بكرٍ، قاتِلُوا فما للمنايا مِن بُدٍّ….. . “
– الغرض من استخدام الأساليب الإنشائية في الخطبة السابقة:
ׄ إثارة المتلقي
ׄ جذب انتباهه
ׄ استمالته.
ׄ كل ما سبق
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على النثر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (10) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (9) سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الأموي الاختبار (8) سيتم إعداده قريبا