سلسلة النصوص المتحررة على النثر في العصر العباسي

الاختبار (4)

إعداد أحمد درديري

شاهد أيضا:

الأدب للصف الأول الثانوي (الترم الثاني)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النصوص للصف الأول الثانوي (الترم الثاني) )—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النثر في العصر العباسي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الأدب : النثر في العصر العباسي : التدريب الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على الأدب:  النثر في العصر العباسي : التدريب الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص مصر مطلع البدور  : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على مصر مطلع البدور : المقطع الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على مصر مطلع البدور : المقطع الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات على مصر مطلع البدور : المقطع الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (1) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (2) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (3) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (4) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (5) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (6) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (7) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على  النثر في العصر العباسي : الاختبار (8) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص البيت وطن : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص مصر تتحدث عن نفسها : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص الحقوق والواجبات : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص باسم الشهداء : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص من سمات الشخصية المصرية : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

        سلسلة النصوص المتحررة على النثر في العصر العباسي

الاختبار (4)

وصية طاهر بن الحسين لابنه حين ولاه المأمون مصر والرقة وما بينهما:

وإياك أن تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة ؛ فتتهاون بما يحق عليك ؛ فإن التهاون يوجب التفريط ، والتفريط يورث البوار ،وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالى ، وارج الثواب ؛ فإن الله قد أسبغ عليك نعمته في الدنيا ، وأظهر لديك فضله ؛ فاعتصم بالشكر ، وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا وإحسانا ، فإن الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين ، وقضى الحق فيما حمل من النعم ، وألبس من العافية والكرامة ، ولا تحقرنّ ذنبا ،ولا تمالئنّ حاسدا ، ولا ترحمنّ فاجرا،  ولا تصلنّ كفورا ، ولا تداهننّ عدوا ، ولا تصدقنّ نماما ، ولا تأمننّ غدارا ، ولا توالينّ فاسقا ، ولاتتبعنّ غاويا ، ولا تحمدنّ مرائيا،  ولاتحقرنّ إنسانا ، ولا تردنّ سائلا فقيرا ، ولا تجيبنّ باطلا ، ولا تلاحظنّ مضحكا ، ولا تخلفنّ وعدا ، ولا تزهونّ فخرا ، ولا تظهرنّ غضبا ، ولا تأتينّ بذخا ، ولا تمشينّ مرحا،  ولا تركبنّ سفها ، ولا تفرطنّ في طلب الاخرة ، ولا ترفع للنمام عينا ، ولا تغمضنّ عن الظالم رهبة منه أو مخافة ، ولا تطلبنّ ثواب الآخرة بالدنيا ، وأكثر مشاورة الفقهاء،  واستعمل نفسك بالحلم،  وخذ عن أهل التجارب وذوي العقل والرأى والحكمة ، ولا تدخلنّ في مشورتك أهل الدقة والبخل ، ولا تسمعنّ لهم قولا؛ فإن ضررهم أكثر من منفعتهم.

تخير الصواب من بين البدائل المتاحة:

1- ما نوع الأسلوب في قوله: « وإياك أن تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة »

ׄ  نهي.                                 

ׄ  إغراء.                               

ׄ  تحذير                                

ׄ  ذم.

2- ما علاقة قوله: « فإن الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين » بما قبله، في ضوء فَهْمك للوصية؟

ׄ  توضيح.                               

ׄ  سبب.                                  

ׄ  تفصيل.                                

ׄ  نتيجة.

3- ما معنى « البوار» كما تفهم من سياق الخُطبة السابقة؟

ׄ  الجوع                                 

ׄ  الهزال.                                

ׄ  الهلاك.                                

ׄ  الضعف.

4- في ضوء فَهْمك للنَّصِّ، إلى أيِّ نوع من الوصايا تنتمي الوصية السابقة؟

ׄ  السياسية.

 ׄ  الوعظية.                                               

 ׄ  الاجتماعية.                                      

ׄ  جمعت ما بين االوعظ والسياسة.

5- تُبرِز الوصية السابقة بعض سمات النثر في العصر العباسي، فأيٌّ من الآتي لا يندرج تحتها؟

ׄ  كثرة استخدام المحسنات البديعية                                       

ׄ  التأثر بالقرآن الكريم.

ׄ  رُقِيُّ اللغة وبساطة الألفاظ.                                              

ׄ  غموض المعنى

6 –  أي الأساليب التالية  لا يعد أسلوب قصر:

ׄ  ولا تدخلنّ في مشورتك أهل الدقة والبخل                       

ׄ  فإن التهاون يوجب التفريط  

ׄ  فإن الله قد أسبغ عليك نعمته في الدنيا                                        

ׄ ولا تسمعنّ لهم قولا

7- في قوله : « ولا تمشينّ مرحا » لونٌ بيانيٌّ، فما نوعه؟

ׄ  مجاز مرسل.                                                             

ׄ  استعارة تصريحية.

ׄ  استعارة مكنية.                                                          

ׄ  كناية.

8- ما المحسن البديعي في قوله: « ولا تزهونّ فخرا ، ولا تظهرنّ غضبا »؟ وما سر جماله؟

ׄ  مقابلة، إبراز المعنى وتقويته وتوضيحه.                              

ׄ  طباق، إبراز المعنى وتقويته وتوضيحه.

ׄ  ازدواج، إحداث جرس موسيقيٍّ جميل.                                 

ׄ  سجع، إحداث جرس موسيقيٍّ جميل.

9- في ضوء فهمك للوصية السابقة، ما الغرض البلاغي لتكرار الأمر والنهي في الوصية؟

ׄ  النصح                               

ׄ  الاتماس.                              

ׄ  اللوم                                    

 ׄ  التهديد

10- ما اللون البياني في قوله: « وإياك أن تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة »؟ وما سر جماله؟

ׄ  استعارة مكنية، التجسيد.      

ׄ استعارة مكنية، التشخيص.    

ׄ  تشبيه، التجسيم.   

ׄ  تشبيه، التوضيح.

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة النصوص المتحررة على النثر في العصر العباسي:  الاختبار (5)