سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر في العصر العباسي

الاختبار (4)

إعداد أحمد درديري

يقول المتنبي:

1- صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا                وَعَناهُم مِن شَأنِهِ ما عَنانا

2- وَتَوَلَّوا بِغُصَّـــــةٍ كُلُّـــهُم مِنـ                 ـهُ وَإِن سَرَّ بَعضُهُـــم أَحيانا

3- رُبَّما تُحسِنُ الصَنـــيعَ لَياليـ                  ـهِ وَلَكِن تُكَــــــدِّرُ الإِحســانا

4- وَكَأَنّا لَم يَرضَ فينا بِرَيبِ الـ                  ـدَهرِ حَتّى أَعانَهُ مَن أَعـــانا

5- كُلَّما أَنبَتَ الزَمـــــــــانُ قَناةً                 رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا

6- وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن                 نَتَعـــادى فيهِ وَأَن نَتَفــــانى

7- غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا                 كالِحـــــاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا

8- وَإِذا لَم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ                    فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبـــانا

-اخترالإجابة الصحيحة من  بين البدائل المقترحة : 

س1-  جاءت كلمة  (بِغُصَّةٍ)  في البيت الثاني نكرة للـــدلالة على :

أ-  التهويل                                 

ب-  التحقير                                 

ج- العموم والشمول                                    

د- التعظيم.          

س2- ما المعزى الضمني في البيت الخامس:

أ-  -أن الإنسان يساهم في شقائه ويساعد الدهر على ذلك. 

ب-  أن الدهر هو العدو الذي يمد الإنسان بأدوات الحروب والدمار.     

ج-  أن الإنسان عاجز عن مواجهة الدهر ورد مصائبه.     

د-  رغبة الإنسان في الدفاع عن نفسه ضد مصائب الدهر.

س3- قال جرير:

– قُل لِلجَبانِ إِذا تَأَخَّرَ سَرجُهُ                  هَل أَنتَ مِن شَرَكِ المَنِيَّةِ ناجً

البيت الذي يتفق نع هذا البيت من أبيات المتنبي:

أ- كُلَّما أَنبَتَ الزَمانُ قَناةً                       رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا

ب- وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن              نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى

ج- غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا                كالِحاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا

د- وَإِذا لَم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ                 فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبانا

س4- ما معنى كلمة « تُكَدِّرُ » كما تفهم من سياق البيت الثالث؟

أ-  تزيد وتبارك                 

ب-  ترد وتكافئ.                          

 ج-  تعكر وتفسد.             

د-  تصلح وتجمل.

س5-  ما نوع  المحسن البديعي  الوارد في  البيت الثالث؟ وما سر جماله؟

أ- جناس ، يعطي جرسا موسيقيا                                                          

ب- طباق ، يؤكد المعنى ويقويه                                 

ج- تصريع، يعطي جرسا موسيقيا                                                       

د- الأول والثاني

س6- ما نوع الصورة البيانية في قوله:” وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم “في البيت الثاني؟ وما سر جمالها؟

أ-  مجاز مرسل، الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة.            

ب-  استعارة مكنية، التشخيص.

ج-  استعارة تصريحيَّة، التجسيد.                                             

د-  تشبيه بليغ، التجسيم.

س7- ما نوع الأسلوب الذي استخدمه  الشاعر في الأبيات السابقة؟ وما سبب ذلك؟

أ-  الإنشائي، التقرير وتوكيد الحقائق التي يذكرها.

ب-  الإنشائي، تحريك المشاعر والتأثير في النفس.

ج-  الخبري، تأكيد وتقرير الحقائق التي يذكرها.

د-  جمع الشاعر بين الأسلوب الخبري للتقرير والتوكيد والإنشائي للتأثير في النفس

س8- إلى أيِّ الأغراض الشعريَّة تنتمي الأبيات السابقة؟ وما الجديد الذي طرأ عليه؟

أ-  الحكمة، تطور هذا الغرض في العصر العباسي نتيجة لتطور العقلية العربية.

ب-  الزهد ، انتشر هذا الغرض في العصر العباسي كرد فعل لشيوع المجون والتحلل الأخلاقي.

ج-  الغزل العفيف، وهو لون من الغزل يتسم بالتعبير الصادق عن مشاعر الحب والوجد   .

د-  الوصف، تطور في العصر العباسي واتجه الشعراء إلى وصف مظاهر الحضارة.

س9- بين كلمتي (قناة – سنان ) في البيت الخامس :

أ-  ترادف.                                  

ب-  جناس.         

ج- طباق 

د-  مراعاة نظير

س10 –قوله” رُبَّما تُحسِنُ الصَنيعَ لَياليــهِ ” في البيت الثالث أسلوب قصر وسيلته :

أ- تعريف المبتدأ والخبر                   

ب- التقديم والتأخير                        

ج-   النفي والاستثناء                      

د-   استخدام إنما

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر في العصر العباسي:  الاختبار (5)