يقول أبو العتاهية:
1- أَهلَ القُبورِ أَتَيتُكُم أَتَحَسَّــــــسُ فَإِذا جَـــــماعَتُكُم أَصَمُّ وَأَخــــرَسُ
2- إِنَّ اِمرَأً ذَكَرَ المَــــعادَ فَــــخافَهُ لَأَحَـــــظُ مِمَّن لَــــم يَخَفهُ وَأَكيَسُ
3- يا أَيُّها الرَجُلُ الحَريصُ أَما تَــرى أَعـــــلامَ عُمرِكَ كُلَّ يَــــومٍ تَدرُسُ
4- بِكَ لا أَبا لَكَ مُذ خُلِقتَ مُوَكِّـــــلاً مَلَكٌ يَعُدُّ عَلَيكَ مـــــا تَتَنَــــــفَّسُ
5- فَإِذا اِنقَضى الأَجَلُ الَّذي أُجِّلتَهُ وَمَضى فَما لَكَ بَعدَ ذَلِكَ مَحبِسُ
س1- حدد السياق الذي وردت فيه كلمة :” تدرُسُ ” بنفس معناها في البيت الثالث:
أ- يَجِبُ عَلَيْنَا أنْ نَدْرُسَ حَيَاة العظماء لِنَتَعَرَّفَ على ما فِيها مِن دُرُوسٍ وعِبَرٍ
ب- إنَّ بعضَ المُتَعَلِّمِينَ إنّما يَدْرُسُونَ تَحْتَ ضَغْطِ أَبَوَيْهِمْ.
ج- أخذ العالم يَدْرُسُ النِّظَامَ الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ هَذَا الْكَوْنُ بِنُجُومِهِ وَأَقْمَارِهِ.
د- تلكَ الدِّيارُ برامَتينِ هُمودُ دَرَسَتْ ولم تدْرُسْ لهنَّ عُهودُ
س2- نوع الأسلوب في قوله: ” لا أَبا لَكَ” من البيت الرابع :
أ- خبري للتقرير
ب- إنشائي طلبي
ج- إنشائي غير طلبي
د- خبري لفظا إنشائي معنى
س3- جاءت كلمة (اِمرَأً) في البيت الثاني نكرة للـــدلالة على :
أ- التهويل
ب- التحقير
ج- العموم والشمول
د- التعظيم.
س4- في البيت الرابع إيجاز بحذف:
أ- الفاعل.
ب- المفعول.
ج- الفعل.
د- المبتدأ.
س5- ما نوع المحسن البديعي اللفظي الوارد في البيت الأول؟ وما سر جماله؟
أ- جناس ، يعطي جرسا موسيقيا
ب- طباق ، يؤكد المعنى ويقويه
ج- تصريع، يعطي جرسا موسيقيا
د- مراعاة نظير، إثارة الذهن
س6- اللون البياني في قوله:” أَهلَ القُبورِ أَتَيتُكُم أَتَحَسَّسُ “في البيت الأول؟ وما سر جمالها؟
أ- مجاز مرسل، الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة.
ب- استعارة مكنية، التشخيص.
ج- استعارة تصريحيَّة، التشخيص.
د- كناية، الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل.
س7- إلى أيِّ الأغراض الشعريَّة تنتمي الأبيات السابقة؟ وما الذي يميزه؟
أ- الوصف، تطور في العصر العباسي واتجه الشعراء إلى وصف مظاهر الحضارة.
ب- الزهد ، انتشر هذا الغرض في العصر العباسي كرد فعل لشيوع المجون والتحلل الأخلاقي.
ج- الغزل العفيف، وهو لون من الغزل يتسم بالتعبير الصادق عن مشاعر الحب والوجد .
د- الغزل الصريح ، وهو لون من الغزل يخدش الحياء لأنه يصف المفاتن الحسية للمرأة .
س8- قال الشاعر:
5- أَيا جامِعَ الدنيَا لِغَير بَلاغَةٍ لِمنْ تَجْمَعُ الدُّنْيَا وأنت تَمُوتُ
البيت الذي يتفق مع هذا البيت من أبيات أبي العتاهية هو قوله:
أ- أَهلَ القُبورِ أَتَيتُكُم أَتَحَسَّسُ فَإِذا جَماعَتُكُم أَصَمُّ وَأَخرَسُ
ب- إِنَّ اِمرَأً ذَكَرَ المَعادَ فَخافَهُ لَأَحَظُ مِمَّن لَم يَخَفهُ وَأَكيَسُ
ج- يا أَيُّها الرَجُلُ الحَريصُ أَما تَرى أَعلامَ عُمرِكَ كُلَّ يَومٍ تَدرُسُ
د- بِكَ لا أَبا لَكَ مُذ خُلِقتَ مُوَكِّلاً مَلَكٌ يَعُدُّ عَلَيكَ ما تَتَنَفَّسُ
س9- تعكس الأبيات سمة من سمات الشعر العباسي من حيث المعاني ، فما هي؟
أ- سهولة الألفاظ وفصاحتها
ب- قلة المحسنات ولزخارف اللفظية.
ج- التأثر بالتعاليم والقيم الدينية .
د- جمال التصوير والاعتماد على التشخيص ..
س10- نوع الإطناب في البيت الرابع :
أ- إطناب بالترادف
ب- إطناب بالتكرار
ج- إطناب بالتذييل
د- إطناب بالاعتراض
س11 –قوله” أَعلامَ عُمرِكَ كُلَّ يَومٍ تَدرُسُ ” في البيت الثالث أسلوب قصر وسيلته :
أ- تعريف المبتدأ والخبر
ب- التقديم والتأخير
ج- النفي والاستثناء
د- استخدام إنما
للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (21) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (20) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (19) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (18) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (17) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا
سلسلة الاختبارات الإلكترونية في البلاغة الاختبار (16) إعداد/ أحمد درديري سيتم إعداده قريبا