سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص الشعر في صدر الإسلام: الاختبار (4)

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص الشعر في صدر الإسلام

الاختبار (4)

إعداد أحمد درديري

شاهد أيضا :

النصوص للصف الثاني الثانوي (الترم الأول) )—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الأدب للصف الثاني الثانوي (الترم الأول)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص( سبيل الرشاد) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص(سبيل الرشاد): المقطع الأول —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص(سبيل الرشاد): المقطع الثاني —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

تدريبات إلكترونية على نص(سبيل الرشاد): المقطع الثالث —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (1) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (2) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (3) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (4) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (5) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (6) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (7) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (8) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (9) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية نصوص متحررة على الشعر الإسلامي: الاختبار (10) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الجاهلي ( المعلقات) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص من تجارب الحياة  : الصف الأول الثانوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

(النثر في العصر الجاهلي) —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص من وصايا الحكماء —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النثر في العصر الإسلامي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص : من الهدي النبوي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

الشعر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص: العلم حياة —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

النثر في العصر الأموي —  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

نص:( علم وعمل)—  اضغط    هنـــــــــــــــــــــــــأ

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على نصوص الشعر في صدر الإسلام

الاختبار (4)

يقول كعب بن زهير:

1- أَعلَمُ أَنّي مَتى ما يَأتِنـــــي قَدَري           فَلَيسَ يَحبِسُـــــهُ شُحٌّ وَلا شَفَقُ

2- بَينا الفَتى مُعجَبٌ بِالعَيشِ مُغتَبِطٌ            إِذا الفَتى لِلمَنايا مُســــــلَمٌ غَلِقُ

3- وَالمَرءُ وَالمالُ يَنمـــــي ثُم يُذهِبُهُ            مَرُّ الدُهـــــــورِ ويُفنيــهِ فيَنسَحِقُ

4- كَالغُصنِ بَينا تَراهُ ناعِــــــــماً هَدِباً            إِذ هاجَ وَاِنحَتَّ عَن أَفنانِهِ الـــوَرَقُ

5- كَذلِكَ المَرءُ إِذ يُنسَـــــــــأ لَهُ أَجَلٌ            يُرَكَبُ بِهِ طَبَـــــــقٌ مِن بَعدِهِ طَبَقُ

6- قَد يُعوِزُ الحازِمُ المَحمـــــــودُ نِيَّتُهُ            بَعدَ الثَراءِ وَيُثري العاجِزُ الحَمِــــقُ

7- فَلا تَخافي عَلَينا الفقرَ وَاِنتَـــظِري            فَضلَ الَّذي بِالغِنى مِن عِندِه نَثِقُ

8- إِن يَفنَ ما عِندَنا فَاللَهُ يَرزُقُنــــــــا             وَمَن سِوانا وَلَســـنا نَحنُ نَرتَزِقُ

– تخير الإجابة الصحيحة من بين البدائل المتاحة :

1- نوع التشبيه الوارد في البيتين الثالث والرابع .

ׄ  تشبيه بليغ.

ׄ  تشبيه تمثيلي.

ׄ  تشبيه مجمل.

ׄ  تشبيه مفصل.

2- ما نوع الصورة البيانية في قوله:” إِذا الفَتى لِلمَنايا مُسلَمٌ غَلِقُ ” في البيت الثاني ؟ وما سر جمالها؟

ׄ  مجاز مرسل، الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة.

ׄ  استعارة مكنية، التشخيص.

ׄ  استعارة تصريحيَّة، التشخيص.

ׄ  تشبيه بليغ، التوضيح.

3- حدد – مما يلي-  وسيلة القصر التي استعملها الشاعر في قوله :” وانتظري فَضلَ الَّذي بِالغِنى مِن عِندِه نَثِقُ” في البيت السابع:

ׄ تعريف المبتدأ والخبر

ׄ التقديم والتأخير

ׄ   النفي والاستثناء

ׄ   استخدام إنما

4- استخدام (قد)  في قوله:” قَد يُعوِزُ الحازِمُ المَحمودُ نِيَّتُهُ …”  في البيت السادس أفاد :

ׄ التوكيد

ׄ التحقق

ׄ القلة

ׄ الكثرة

5-  جاءت كلمة : (المَرءُ)  في البيت الخامس  معرفة للـــدلالة على :

ׄ  الكثرة

ׄ  التحقير

ׄ العموم والشمول

ׄ التعظيم.

6- ما علاقة قوله :” فَلَيسَ يَحبِسُهُ شُحٌّ وَلا شَفَقُ”  البيت الأول بما قبله ؟

ׄ  تعليل.

ׄ  توكيد.

ׄ  نتيجة.

ׄ  توضيح.

7- تعكس الأبيات السابقة الأثر الذي تركه الإسلام في الشعر من حيث  الألفاظ وذلك من خلال:

ׄ سهولة الألفاظ والبُعْد عن الألفاظ الغريبة،

ׄ التأنق في الأسلوب.

ׄ التنوع  بين الخبر والإنشاء

ׄ المعاني تتفق مع روح وتعاليم الإسلام

8- تشير هذه الأبيات إلى أحد الأغراض الشعريَّة التي تطورت مع مجيئ الإسلام ، فما هو؟

ׄ شعر الحكمة

ׄ شعر الفخر

ׄ شعر المَرَاثي

ׄ شعر المغازي والفتوحات

9-  ما نوع  المحسن البديعي  الوارد في  البيت السادس؟ وما سر جماله؟

ׄ سجع ، يعطي جرسا موسيقيا

ׄ مقابلة ، تؤكد المعنى وتقويه

ׄ تصريع، يعطي جرسا موسيقيا

ׄ مراعاة نظير، إثارة الذهن

10- قال المتنبي:

– ألمْ ترَ أنَّ الفقرَ يُرجى له الغِنَى           وأنَّ الغنيَّ يُخشى عَليهِ مِنَ الفقرِ

قال كعب بن زهير في البيت السادس:

6- قَد يُعوِزُ الحازِمُ المَحمودُ نِيَّتُهُ              بَعدَ الثَراءِ وَيُثري العاجِزُ الحَمِقُ

إلى أي مدى يتفق  البيتان من حيث المعنى والأسلوب:

ׄ  اتفق الشاعران من حيث المعنى والأسلوب

ׄ  اختلف الشاعران من حيث المعنى والأسلوب

ׄ  اتفق الشاعران من حيث المعنى و اختلفا من حيث الأسلوب

ׄ  اتفق الشاعران من حيث الأسلوب و اختلفا من حيث المعنى

11- حدد – مما يلي – الغرض من النهي في البيت السابع:

ׄ  التهديد

ׄ  الالتماس.

ׄ  النصح .

ׄ  التمني .

12- حدد – مما يلي-  معنى كلمة « يُنسَأ » كما تفهم من سياق البيت الخامس؟

ׄ  يحين.

ׄ  يدنو.

ׄ  يؤخر .

ׄ  يقصر

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :