سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النثر الإسلامي 

الاختبار (4)

إعداد أحمد درديري

 قام شداد، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبى، ثم قال :

أما بعد :

أَيُّها الناسُ، راجِعُوا كتابَ اللهِ، وَإِنْ تَرَكَهُ كَثِيرٌ مِن الناسِ فَإِنَّكم لم تروا مِن الخَيرِ إِلا أسبابَهُ، ولا مِن الشَّرِّ إِلا أَسْبَابَهُ، وَإِنَّ اللهَ جَمَعَ الخَيْرَ كُلَّهُ بِحَذَافِيْرِهِ فَجَعَلَهُ في الجَنَّةِ، وَجَمَعَ الشَّرَّ بِحَذَافِيْرِهِ فَجَعَلَهُ فى النَّارِ، وَإِنَّ الجَنَّةَ وَعِرَةٌ حَزِنَةٌ.

أَلا وَإِنَّ النَّارَ سَهْلَةٌ لَيِّنَةٌ، أَلا وَإِنَّ الجَنَّةَ حُفَّتْ بالكُرْهِ والصَّبْرِ، أَلا وَإِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بالهَوَى وَالشَّهْوَةِ.

أَلا فَمَن كَشَفَ حِجَابَ الكُرْهِ والصبرِ أَشْفَى على الجَنَّةِ، ومَن أَشْفَى على الجَنَّةِ كان مِن أهلِها.

أَلا وَمَن كَشَفَ حِجَابَ الهَوَى وَالشَّهْوَةِ أَشْفَى على النَّارِ وكان مِن أهلِها فاعْمَلُوا بالحَقِّ تَنْزِلُوا مَنَازِلَ أَهْلِ الحَقِّ يومَ لا يُقْضَى إِلاَّ بالحَقِّ

– تخير الإجابة الصحيحة من بين البدائل المتاحة :

1. مرادف كلمة” بِحَذَافِيْرِهِ “:

ׄ بعضه                                                              

 ׄ معظمه                                                       

ׄ جميعه                                                                

ׄ أكثره

2. مضاد كلمة ” وَعِرَةٌ “:

ׄ بسيط                                                   

ׄ مذعن                                 

ׄ هين                                   

ׄ سهل

3. تضمنت الخطبة السابقة بعض القيم الدينية ليس منها:

ׄ الاحتكام إلى كتاب الله                                                      

ׄ عدم الانقياد للميل والهوى

ׄ تجنب الفتن  وعدم الخروج على إجماع الفقهاء.          

ׄ الصبر والمجاهدة للفوز بالجنة          

4. نوع الصورة البيانية في قوله:” فَمَن كَشَفَ حِجَابَ الكُرْهِ والصبرِ “:

ׄ استعارة تصريحية         

ׄ استعارة مكنية                               

    ׄ تشبيه                                                                            

ׄ مجاز مرسل

5. نوع المحسن البديعي في قوله:” وَإِنَّ الجَنَّةَ حُفَّتْ بالكُرْهِ والصَّبْرِ، أَلا وَإِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بالهَوَى وَالشَّهْوَةِ “:

ׄ مقابلة                     

ׄ ازدواج                    

ׄ سجع                                                                                      

ׄ الأول والثاني

6. – نوع الإنشاء في قوله :” فاعْمَلُوا بالحَقِّ تَنْزِلُوا مَنَازِلَ أَهْلِ الحَقِّ “

ׄ أمر                                    

ׄ نهي                                   

ׄ استفهام                                        

ׄ نداء

7. – في قوله :” يومَ لا يُقْضَى إِلاَّ بالحَقِّ”إيجاز بحذف:

ׄ الفاعل                            

 المفعول                                          

ׄ المبتدأ                                                                          

ׄ الخبر

8. – الغرض من الأمر في قوله :” راجِعُوا كتابَ اللهِ، وَإِنْ تَرَكَهُ كَثِيرٌ مِن الناسِ “:

ׄ النصح                            

  ׄ الحث                                                                      

ׄ التمني                      

   ׄ الالتماس

9. علاقة قوله ” فَإِنَّكم لم تروا مِن الخَيرِ إِلا أسبابَهُ ” بما قبله :

ׄ تعليل                                           

ׄ نتيجة                  

ׄ توضيح                                                                    

ׄ تفصيل

10. المحسن البديع في قوله ” وَإِنَّ الجَنَّةَ وَعِرَةٌ حَزِنَةٌ.أَلا وَإِنَّ النَّارَ سَهْلَةٌ لَيِّنَةٌ “

ׄ التفات                                

ׄ مقابلة                                 

ׄ جناس                                                                           

ׄ طباق

11. – علاقة قوله ” تَنْزِلُوا مَنَازِلَ أَهْلِ الحَقِّ ” بما قبله :

ׄ نتيجة                         

ׄ توضيح                       

ׄ سبب                          

ׄ تفصيل بعد إجمال

12-  كل مما يأتي من السمات الفنية للخطبة ما عدا:

ׄ تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء                                                         

ׄ كثرة وسائل التوكيد.

ׄ التأثر بالقرآن والحديث الشريف .                                                         

  ׄكثرة الصور الخيالية                

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النثر الإسلامي  :الاختبار (5)