سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر في العصر العباسي

الاختبار (5)

إعداد أحمد درديري

يقول أبو العتاهية:

1-  إِ ذا المرء لم يعتق من المـال نفسه                تملكه المال الذي هو مالكـــــــه

2- ألا إن مالــــي الذي أنــــا منـــفــــق                وليس لي المال الذي أنا تاركــه

3-  إذا كنت ذا مـال فبـــــادر بــــه الذي                يحق وإلا استـهلكته مهالـــــكه

 (أ) -اختر الصحيح من  بين البدائل المقترحة : 

  1 – المراد بـكلمة” يعتق” في البيت الأول :      

 أ- يطلق            

ب-  ينظف         

ج- يحرر           

د- يزين.
  2- مضاد  كلمة” منفق ” في البيت الثاني :      

أ- ميت                       

ب- أخذ                       

ج- ممسك          

د- متلف     .                 

  3 – جمع كلمة ” نفسه” في البيت الأول:         

أ-  نفوس           

ب – أنفس           

ج– نفائس           

 د– الأولى والثانية.         

  4-  بين كلمتي (يعتق – تملكه) في البيت الأول :

أ-  مقابلة           

ب –  طباق         

ج-  ترادف                    

د-  جناس

5 – الغرض البلاغي للأمر في  قوله” ، فبادر به ” في البيت الثالث:

أ- الرجاء                        

ب-  الالتماس                             

ج- النصح                       

د- التوبيخ

6-  ما الغرض الشعري الذي تمثله الأبيات؟ 

أ- الوصف

ب  – المدح

ج – الغزل

د – الوعظ والإرشاد

7 –  نوع الخيال في قوله:” لم يعتق من المـال نفسه ” في البيت الأول

أ- كناية                             

ب- مجاز مرسل                  

ج- استعارة تصريحية           

د- استعارة مكنية

8-  المحسن البديعي بين (استـهلكته – مهالكه) في البيت الثالث هو:     

أ-  طباق        

ب- مقابلة       

ج- جناس        

د- تصريع

9– علاقة قوله” ، فبادر به ” في البيت الثالث بما قبلها هي :

أ- سبب                          

ب-  تفصيل                     

ج- نتيجة                        

د- توضيح

10- علاقة  قوله 🙁 تملكه المال الذي هو مالكـه) في البيت الأول بما قبلها :

أ-  نتيجة  

ب- توضيح        

ج- تكامل

د- تعليل.    

للدخول إلى الاختبار اإلكتروني و معرفة الإجابات الصحيحة سجل في النموذج التالي:

للذهاب للاختبار التالي  اضغط الرابط :

سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر في العصر العباسي:  الاختبار (6)