قال كعب بن زهير:
1 – أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني و العَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ
2 – مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَ نافِلَةَ الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ و تَفُصيلُ
3 – لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِ الوُشاة ولَمْ أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ
4 – إنَّ الرَّسُولَ لَنورٌ يُسْتَضاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
(أ) -اختر الصحيح من بين البدائل المقترحة :
1 – معنى ” أوعدني ” في البيت الأول:
أ- خوفني
ب- هددني
ج- ذمني
د- أملني
2- مضاد ” مأمول ” في البيت الأول:
أ- مطلوب
ب- موجود
ج- ميئوس
د- مرجو
3- جمع ” نافلة ” في البيت الثاني:
أ- نفائل
ب- منافل
ج- نفايل
د- نوافل
4- – نوع الخيال في قوله:” يُسْتَضاءُ بِهِ” في البيت الرابع:
أ- كناية
ب- تشبيه
ج- استعارة تصريحية
د- استعارة مكنية
5- نوع الخيال في قوله ” إنَّ الرَّسُولَ لَنور “. في البيت الرابع
أ- كناية
ب- مجاز مرسل
ج- تشبيه
د- استعارة مكنية
6- المحسن البديعي في (أوعدني ، العفو) في البيت الأول هو:
أ- طباق
ب- مقابلة
ج- جناس
د- تصريع
7 – جاءت كلمة : (مُهَنَّدٌ) في البيت الرابع نكرة للـــ:
أ- التهويل
ب – التحقير
ج- العموم والشمول
د- التعظيم.
8- الغرض البلاغي من النهي في قوله ” لا تأخذني بأقوال الوشاة” في البيت الثالث:
أ- التنبيه
ب- النصح
ج- الاستعطاف
د- الالتماس
9- نوع الأسلوب في قوله ” هداك الذي أعطاك نافلة…” في البيت الثاني:
أ- خبري
ب- إنشائي
ج- خبري لفظا إنشائي معنى
د- إنشائي لفظا خبري معنى
10- من السمات الأسلوبية للشاعر من خلا ل النص
أ- غرابة الألفاظ
ب- قلة الصور البيانية
ج- التأثر بالقرآن
د- كل ما سبق
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النحو العربي أسماء الأفعال الاختبار الأول إعداد…
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النحو العربي أسلوب التعجب الاختبار (1) إعداد…
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النحو العربي إسناد الفعل إلى الضمائر الاختبار…
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النحو العربي الاسم المقصور والمنقوص والممدود الاختبار…
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على النحو العربي أسلوب الاستثناء الاختبار (1) إعداد…
سلسلة الاختبارات الإلكترونية على الشعر الأموي الاختبار (2) إعداد أحمد درديري…